CONSEQUENCES DE LA. CHUTE

Adam et Eve ont commis, selon lui, deux fautes en écoutant cette parole : la première était de croire à l’existence de plusieurs dieux, la seconde, de vouloir être semblables à Dieu. — Clément d’ Alexandrie trouve, au contraire, dans la sensualité le mobile de la tentation ; il insiste sur ce que le fruit était agréable, et voit dans le serpent le symbole de la volupté charnelle. Ceci se rapproche des idées de certains gnostiques (en particulier des fausses Clémentines), qui font de la femme le principe de la sensualité et l’occasion de l’introduction du péché dans le monde.

C. Conséquences de la chute. — Les Pères relèvent avec force les funestes conséquences de la chute.

a) La première de ces conséquences est le mal physique qui se décompose ainsi :

1° La douleur, la maladie, les infirmités de la vieillesse ;

2° La brièveté plus grande de la vie humaine;

3° La guerre entre les animaux et l’homme ;

4° La loi du travail pénible (tu mangeras ton pain à la sueur de ton front) ;

5° Enfin et surtout la mort.

Cependant, les docteurs alexandrins, Clément etOrigène , s’écartent de l’opinion générale en ce qu’ils ne voient pas dans la mort corporelle la conséquence du péché. La mort qui est entrée par le péché dans le monde, selon la parole de saint Paul, ce n’est pas, d’après eux, la mort physique, c’est la mort spirituelle, c’est-à-dire l’éloignement de Dieu, la séparation d’avec lui. Quant à la mort physique, c est une loi primitive, naturelle et inséparable de la vie. Et même aux yeux d’Origène, qui considère la vie corporelle comme un châtiment et le corps comme une prison où l’âme a été enfermée en punition d’une faute antérieure, la mort est plutôt une délivrance et un bienfait qu’un châtiment.