NAZARÉENS, ÉBIONITES

et, à ce titre, les imposaient aux païens aussi bien qu’aux juifs. Paul eut à les combattre en particulier à Antioche et en Galatie.

3° Les faux docteurs de Colosses, d’Ephèse et de Crète, qui mêlaient à leur judaïsme des éléments de spéculation païenne et orientale.

Nous retrouvons ces trois sortes de judaïsants aux n° et me siècles, sous forme d’hérésies et de sectes, constituées avec une précision et des développements nouveaux.

I. — Les Nazaréens correspondent aux frères faibles. C’étaient des débris des premières communautés palestiniennes, qui avaient conservé le nom que les Juifs donnaient par mépris aux chrétiens. Ce nom même est le signe de leur origine juive. Leur doctrine 11e différait point de la doctrine de l’Eglise. Ils croyaient à la divinité de Jésus-Christ, à sa naissance miraculeuse, à son œuvre rédemptrice ; ils admettaient comme légitime l’apostolat de Paul. Mais ils avaient surtout Jacques pour porte-drapeau. Ils gardaient la loi, croyant que Jésus 11e les avait pas affranchis des prescriptions rabbiniques. Attachés à la patrie juive, ils attendaient le rétablissement de la royauté d’Israël. Après l’année 70, ils étaient restés dans les environs de Jérusalem, dispersés, isolés du reste de l’Eglise, 11e prenant aucune part à son développement. Ils furent mal connus, et taxés enfin d’hérésie. Ainsi, Epiphane, à la fin du ive siècle, les range, bien qu’à tort, parmi les hérétiques.

IL — Les Ebionites proprement dits correspondent aux faux frères. Ils formèrent depuis la destruction du temple, en 70, des communautés séparées, et se constituèrent en secte. Ils ont été considérés dès le commencement comme hérétiques. Leur nom a été diversement expliqué. Selon