PREMIÈRE RÉDEMPTION

Achamot , qui fait tache dans le Plérôme, en dépare la beauté et en trouble l’harmonie.

Enfin, l’exemple donné par la Sophia risque de devenir contagieux et de provoquer parmi les Syzygies divines do graves désordres.

Il faut donc purifier le Plérôme de tout élément indigne de lui, rendre à la Sophia le bonheur dont elle s’est privée par sa faute, et faire respecter à l'avenir les lois audacieusement méconnues par elle.

C’est pour atteindre ce triple, but, pour accomplir cette couvre de réparation et de salut — qui constitue la Rédemption au sein du Plérôme — que le vov; et l’àX*5Ô«a enfantent deux nouveaux éons, 1 e Christ céleste et le Saint - Esprit , — g avw % pioroç y.al t 6 7rvsC/p.a a yiov. — Ceux-ci commencent par chasser hors du Plérôme le produit informe de la Sagesse, le misérable Achamot; ils lui donnent une forme, pour qu’il ne se perde pas dans une confusion indéfinie, et dressent la Limite sur les confins du Plérôme, pour séparer rigoureusement le monde supérieur du monde inférieur où ils ont relégué Achamot. Après cela, ils remontent dans le Plérôme et enseignent aux éons l’ordre éternel des choses, la grandeur de leur origine et les lois inviolables de leur développement, c’est-à-dire de leur retour vers le premier principe. Les éons, guéris de leurs aspirations téméraires, célèbrent la sagesse et la gloire du Père, et produisent, en témoignage de leur reconnaissance et de leur fidélité, un dernier éon, Jésus ou le Sauveur — ô lurtp — qui s’unit à la Sophia pour lui rendre la communion du Dieu suprême, la délivrer de ses tristesses et la ramener par les voies légitimes à l’unité dans le premier principe.

Ainsi, l’ordre et l’harmonie sont rétablis au sein du Plérôme. La rédemption a effacé toutes les conséquences funestes de la chute, le premier drame est accompli.