OÙ EST LE CHRISTIANISME AUTHENTIQUE

contre Valentin, contre Marcion, contre Ilermogène, etc.., et, en outre, il a composé, contre les hérésies en général, un ouvrage fort remarquable intitulé cle Præscriptione hæreticovum. — - On pourrait en dire autant de Clément et d’Origène, qui furent aussi tour à tour et à la fois apologètes et polémistes.

Mais il 11e suffisait pas de combattre l’erreur : il fallait aussi affirmer et définir la vérité. En face de l’ébionitisme et du gnosticisme, qui défiguraient l’Evangile jusqu’à le réduire à n’ôtre qu’une réédition de la loi juive ou une nouvelle mythologie païenne, il fallait affirmer et définir cet Evangile, seul puissant pour sauver et sanctifier les âmes, seul capable de remplacer les religions antérieures, et de devenir la religion universelle et définitive de l’humanité. Cette seconde tâche, l’Eglise sut aussi l'accomplir. Au faux christianisme des ébionites et des gnostiques, elle opposa le vrai christianisme, celui de Jésus et des apôtres.

Il est à remarquer que la question qui se pose au 11e siècle entre les hérétiques et l’Eglise est avant tout une question d’histoire. Il s’agit bien moins de raisonner et de discuter sur les opinions professées par les hérétiques, considérées en elles-mêmes, que de savoir si, oui ou non, ces opinions sont l’expression du christianisme authentliique. La question que l’on pose est donc avant tout celle-ci : Où est le christianisme authentique? Comment le connaissons-nous ?

On répond : Nous le connaissons par les apôtres, qui ont été les compagnons de Jésus-Christ, les témoins de sa viej de sa mort et de sa résurrection, les auditeurs de ses discours, les confidents et les dépositaires de sa pensée et de sa doctrine, — par les apôtres, à qui Jésus-Christ a promis