LA PERSONNE DE J. -G. CONSERVE SON UNITÉ

aux douleurs de ceux qu’il aimait ; il s’est réjoui aux noces de Cana et a pleuré sur le tombeau de Lazare ;

3° Vie morale; il a appris l’obéissance sous la ‘loi, et il a connu nos tentations et nos luttes ;

4° Vie religieuse, enfin ; il a eu, comme nous, une attitude de dépendance à l’égard de Dieu ; il l’a prié, il a entretenu communion avec lui par le Saint-Esprit.

Mais, en vivant une vie pleinement humaine, Jésus- Christ est toujours le Fils de Dieu, et il ne cesse pas un instant d’avoir conscience de ce qu’il est. Il sent qu’il est le Fils, et il le proclame hautement à l’occasion. La gloire du Fils, qu’il a volontairement quittée, il la possède toujours virtuellement, et il la fait rayonner au dehors aussi souvent qu’il le juge bon. Non seulement il a conscience qu’il est le Fils, mais il conserve ses privilèges de Fils. Quand il prie son Père, son Père l’exauce toujours et lui remet sa toute-puissance, afin qu’il en use pour le bien des hommes et pour la manifestation de sa gloire. Il possède toujours virtuellement la toute-science, la toute-puissance et toute la plénitude des attributs divins, il a clairement conscience de tous ces trésors de divinité qui sont cachés en lui. Seulement il voile ces trésors; il ne s’en sert pas. Il a renoncé à l’exercice de ceux de ses attributs divins qui seraient en contradiction avec le développement et les conditions de la vie humaine qu’il veut vivre ici-bas.

III. Enfin, la troisième supériorité que présente la conception biblique, c’est que l’unité vivante de la personne de Christ n’est plus brisée.

Il n’y a plus en Christ un homme et un Dieu vivant côte à côte, s’enfermant chacun dans sa vie propre comme dans un domaine privé, ou bien mêlant leurs activités jusqu’à les confondre. Il y a un Dieu abaissé pour vivre la vie d’un homme.