JÉSUS NOTRE FRÈRE ÀINÉ

attributs divins qui sont en contradiction avec ces conditions memes.

C’est ce qu’il a fait. Puis, quand le second Adam a accompli son œuvre, quand il a vécu d’une manière normale la vie humaine, quand il a combattu notre combat et remporté notre victoire, quand il a conquis la sainteté par le viril effort de sa liberté, il est mûr pour l’union avec Dieu et pour la vie divine. Il a rendu la nature humaine capable de cette vie divine; il reprend dès lors possession de sa gloire, de sa condition et de son état de Fils. Il le fait comme Fils de l’homme, et consomme, dans sa vie humaine glorifiée et transfigurée par la vie divine, l’union suprême de l’homme avec Dieu. Après s’être abaissé au niveau de la vie humaine, il a élevé la vie humaine au niveau de la vie divine. Il est devenu homme terrestre comme nous, pour nous faire devenir hommes célestes comme lui et avec lui. N’oublions pas seulement que, suivant la parole de l’apôtre, « l’homme céleste n’est pas le premier ».

Jésus est notre frère aîné. Il est le type de l’humanité parvenue au terme de son développement et à la réalisation de son idéal. Un jour viendra où nous lui serons semblables. Alors notre foi sera changée en vue. Nous connaîtrons comme nous avons été connus. Nous ferons le bien sans lutte et sans effort. Mais, avant la connaissance parfaite de la vue, il faut la connaissance imparfaite de la foi. Avant le bien accompli naturellement et sans effort, il faut la sainteté conquise à travers les tentations et les combats de la liberté. C'est là le chemin par où il faut passer pour arriver au but. Jésus a dû, lui aussi, passer par ce chemin pour nous faire atteindre le but avec lui.

J’ai cherché à montrer comment la doctrine de la Kénôsis,