ÉTAT PRIMITIF DE L’HOMME

rialité de Pâme. Le créationisme, d’après lequel les âmes sont créées de Dieu au moment de chaque naissance, devint l’opinion dominante, et la doctrine officielle de l’orthodoxie catholique.

B. — État primitif cle V homme. — C’est un des caractères des théologiens scolastiques d’avoir une prédilection pour les questions difficiles, pour les problèmes sur la solution desquels toute donnée nous manque, les données de la révélation aussi bien que celles de l’expérience et de l’histoire. Parmi ces questions se place au premier rang, après celle des anges, celle de l’état de l’homme avant la chute. Aussi est-ce là pour les scolastiques un sujet inépuisable de spéculations et de recherches. Ils décrivent avec un soin minutieux le paradis, sa configuration, son climat, ses délices, la vie du premier homme et les perfections de toutes sortes dont il était doué. Ils n’ignorent rien, et entrent dans tous les détails. Ils se posent une foule de questions du genre de celles ci : Pourquoi l’homme a-t-il été créé avant la femme ? Pourquoi la femme a-t-elle été formée de la façon que raconte la Genèse ? Que serait devenu l’homme, si nos premiers parents étaient demeurés dans l’état d’innocence? L’espèce humaine se serait-elle multipliée, et de quelle manière? Les enfants d’Adam auraient-ils hérité de lui une justice originelle, comme ils héritent maintenant une coulpe originelle ?

Le thème inépuisable par excellence, c’est celui des perfections du premier homme. On admet généralement qu’outre les facultés matérielles — pura naturalia — qu’Adam avait reçues de Dieu, il avait aussi reçu une grâce surnaturelle — donum supranaturale ou super additum , -- qui le rendait juste et saint, et que l’on appelait aussi, à cause de cela, justice originelle — justitia originalis ou superaddita. — Seulement on ne s’accordait pas sur la