NÉCESSITÉ D’UNE SATISFACTION

n’aurait-il pas été chargé de ce message? Pourquoi le Fils de Dieu est-il devenu homme ? Le moyen n’est-il pas disproportionné au but? N'est-il pas impossible d’en comprendre la raison d’être et la nécessité ?

Mais Dieu n’est pas seulement amour et puissance : il est aussi justice et sainteté, et ce sont les exigences de sa justice et de sa sainteté en face du péché de l’homme, qui seules expliquent la nécessité de l’incarnation et du sacrifice du Fils de Dieu. La crèche de Bethléem et la croix du Calvaire sont le seul moyen de concilier les exigences opposées et contradictoires de la justice et de l’amour de Dieu. C’est à justifier cette affirmation que tend tout l’effort d’Anselme, dans ce que j’ai appelé la partie positive de son Cur Deu s homo.

Anselme aborde successivement les trois points suivants :

1° Une satisfaction était nécessaire pour que Dieu pardonnât le péché et sauvât l’homme pécheur ;

2° Cette satisfaction, un Dieu fait homme pouvait seul l’offrir ;

3° Jésus- Christ, le Dieu fait homme, a réellement accompli cette expiation nécessaire, par sa souffrance et par sa mort.

I. — Nécessité d'une satisfaction. — Pour bien compiendre l’argumentation d’Anselme, ne perdons pas de vue la manière dont est posée la question. Il ne s’agit pas de soustraire l’homme à l’empire de Satan, en lui offrant une rançon pour qu’il se désiste de ses droits. Il s’agit de nous réconcilier avec Dieu, sans que son honneur, sa justice, souffre aucune atteinte. Ou plutôt, il s’agit de mettre d’accord Dieu avec lui-même, de concilier sa justice, qui lui inspire la condamnation du pécheur, avec son amour qui lui inspire son pardon. C’est en Dieu que se pose donc tout d’abord la question, et c’est en lui que se passe, en quelque sorte, le drame de la rédemption.