D’APRÈS HUGUES DE SAINT- VICTOR

rain de nos rapports avec Satan, se pose sur celui de nos rapports avec Dieu, et nous passons, du point de vue de Justin et des premiers Pères, à celui d’Anselme et des docteurs scolastiques.

La théorie delà réconciliation est la plus développée et la plus remarquable Les conditions de cette réconciliation sont les mêmes pour Hugues de Saint-Victor que pour Anselme. Dieu ne peut nous pardonner et nous rendre sa faveur, sans qu’une satisfaction suffisante soit donnée à sa justice et à sa loi. Cette satisfaction elle- même n’est possible qu'à deux conditions : une obéissance parfaite, en réparation de la désobéissance antérieure, et un châtiment équivalent à l’offense, une souffrance qui soit infinie comme la coulpe du péché. Or, l’homme ne peut remplir ni l’une ni l’autre de ces deux conditions. Il ne peut faire à Dieu l’offrande d’une obéissance parfaite, parce qu’il est pécheur, et il ne peut souffrir tout ce que son péché a mérité, car, la coulpe du péché étant infinie, ses souffrances devraient être infinies aussi; or, les souffrances d’une créature ne peuvent être que finies comme elle. Dieu seul peut remplir ces conditions, et offrir la satisfaction nécessaire. Et, comme cette double offrande — d’une obéissance parfaite et d’une souffrance proportionnée à la coulpe du péché — ne peut profiter à l’homme qu’autant qu’elle est faite par un homme, il a fallu que le Fils de Dieu se fit homme pour accomplir ce que nul autre ne pouvait accomplir. Le Dieu-homme, Jésus-Christ, a offert à Dieu, par sa vie parfaitement sainte et par les souffrances infinies de sa mort, la seule satisfaction suffisante.

Dès lors Dieu, apaisé envers l’homme, réconcilié avec lui, le délivre du joug sous lequel le démon le tenait asservi. Après la réconciliation vient la rédemption . C’est encore Jésus-Christ qui l’accomplit, en remportant sur le démon une victoire décisive. L’empire de Satan est désor-