RÉSURECTION, PEINES ÉTERNELLES, MILLENIUM

ainsi leurs souffrances dans ce lieu d’épreuve. De là une impulsion nouvelle donnée au scandaleux trafic des indulgences. On connaît le mot significatif de Tetzel : «Au moment même où l’argent sonne dans la caisse, l’âme sort du purgatoire et s’envole libre vers le ciel. »

Outre le purgatoire, on enseigne l’existence des limbes , où se trouvent les patriarches et les âmes des saints morts avant la venue du Christ. C’est dans le même lieu, ou dans un lieu voisin, et portant le nom de limbes des enfants, que se rendent les âmes des enfants morts sans baptême.

La résurrection , qui doit précéder le jugement dernier, est considérée comme devant être universelle. Toutes les âmes y prendront part. Elle aura lieu au moment du retour de Jésus-Christ. Le tout est entendu par les scolastiques dans le sens le plus matérialiste, et ils donnent les détails les plus précis sur la stature, la forme, les attributs et la constitution des corps que revêtiront les ressuscités. Thomas d’Aquin, reproduit par les canons du concile de Trente, attribue à ces corps les qualités suivantes : claritas , impas sibilitas, agilitas , subtilitas.

L'éternité des peines réservées aux méchants est érigée

en article de foi, et l’on condamne comme hérétiques toutes les doctrines contraires, comme celle du rétablissement final et celle de l’anéantissement des méchants.

On croit et on enseigne toujours que Jésus, après sa seconde venue et avant le jour du jugement final, régnera d’une manière visible sur la terre. Mais les croyances et les espérances millénaires tiennent peu de place dans la doctrine de l’Eglise et dans la piété du peuple : l’Eglise ne prétend-elle pas établir dès à présent le règne du Christ sur la terre, en faisant régner en son nom le pontife romain? Cependant, à la date mémorable de Tan 1000, l’attente du retour et du règne de Jésus-Christ fut soudainement réveillée dans les âmes. Le fait a été contesté à tort en ces