MORCELLEMENT DE L’ÉLABORATION DOGMATIQUE

est venu s'ajouter un autre schisme, qui a divisé en deux parties à peu près égales la chrétienté d’Occident. Le protestantisme lui-même s’est constitué en deux Églises dis-

dinctes, — l’Eglise réformée et l’Eglise luthérienne, — ayant chacune son histoire des dogmes. De plus, à côté de

ces deux grandes Eglises protestantes, se sont formées

toute une série d’Eglises ou de sectes de moindre importance, mais qui ont toutes leur dogmatique spéciale. Enfin,

à côté de ces Eglises, filles ou sœurs des grandes Eglises protestantes dont elles conservent l’esprit, les principes et les doctrines dans leurs traits généraux, d’autres sectes

ou Eglises se sont formées, qui répudient ces principes et ces doctrines, et sont désavouées par le protestantisme, comme s’étant mises en dehors du christianisme positif.

Nous nous trouvons donc en présence d’un morcellement à l’infini. Pour être complet, il faudrait suivre le développement du dogme à travers chacune de ces fractions de la chrétienté. Nous ne le ferons pas ici. Nous né-

gligerons totalement l’Eglise grecque, et nous passerons

très rapidement sur les Eglises secondaires et les sectes hostiles qui se sont rattachées au grand mouvement de la Réformation. Nous nous arrêterons seulement à. esquisser le développement général du dogme, d’abord au sein des

deux grandes Eglises protestantes, ensuite au sein de

l’Eglise catholique.