LES ÉGLISES PROTESTANTES

Etablissons d’abord les caractères généraux et distinc-

tifs des deux grandes Eglises protestantes, en ce qui concerne leur dogmatique respective. Les points de division peuvent se ramener à trois. Ils portent sur les trois doctrines de la Cène (ou plus généralement des sacrements ), de Y Église et la prédestination. La diversité la plus frappante, la plus extérieure, est celle qui se rapporte à la question des sacrements et de 1 Église. Le luthéranisme fait à l’élément objectif et sacramentel, dans les sacre-

ments, à l’élément objectif et divin, dans l’Eglise, une part beaucoup plus large que le calvinisme.

I. — Pour ce qui est de la Sainte-Cène , en particulier, Luther se sépare d’une manière beaucoup moins radicale

de l’Eglise romaine que Zwingle et Calvin. Il conserve :

1° La présence réelle du corps de Christ dans le sacrement ;

2° La vertu objective du sacrement, qui est : pour les croyants, une nourriture spirituelle et, en même temps, une semence de résurrection, — et, pour les incrédules, une cause efficace de condamnation et de mort.

Mais de réelles différences séparent la doctrine de Luther de celle des catholiques :

1° Le corps de Christ présent dans la Sainte-Cène est son corps spirituel glorifié et non son corps matériel ;

2° Il n’y a pas de transsubstantiation ; les accidents et la