ZINZENDORF ET LES MORAVES

sionnelles. Des controverses perpétuelles éclatèrent entre Halle et Wittemberg.

Mais l’école piétiste ne sut pas s’arrêter à temps dans la voie de la réaction. Au point de vue ecclésiastique, elle

devint séparatiste , et rompit avec l’Eglise luthérienne officielle. Au point de vue théologique, elle professa pour la dogmatique, pour les doctrines positives nettement formulées, un mépris excessif, qui eut des conséquences funestes. Elle engendra ainsi une indifférence dogmatique, qui prépara les voies au rationalisme de la période suivante.

C'est à l’école piétiste que se rattache la société de Herrnhut (frères Moraves), fondée par ZinzencLorf . Filleul de Spener, élevé à Halle, Zinzendorf conserva du piétisme quelque chose d’intime et d’enfantin dans sa piété, et une grande dépréoccupation des formules dogmatiques et des confessions de foi. Son programme fut de réunir dans une organisation et une vie communes tous les chrétiens sincères, sans distinction de communion : catholiques, protestants ou grecs. Quoique se rattachant pour sa part à la confession d’Augsbourg, il ne leur demandait aucune confession spéciale, mais seulement l’amour pour Jésus-Christ, considéré comme Sauveur unique des âmes, et l’amour fraternel.

Les Moraves se distinguent surtout par leur vie pratique et leur activité missionnaire. Leur théologie aussi a son intérêt, et exerça son influence. Il faut relever : la place centrale qu’y tient l’expiation, et, dans l’expiation, la mort et le sang de Jésus-Christ; leurs vues particulières sur la Trinité, et l’idée d’une alliance personnelle contractée entre le Sauveur et le racheté. Quoiqu’il en soit de leurs doctrines, ils furent un élément de vie et de réveil pour la théologie comme pour l’activité pratique, et, pendant la défection générale du xvine siècle, ils représentèrent près-

que seuls l’Evangile.