ANALYSE DE LA CONFESSION

ses enseignements : sur Dieu et la Trinité (art. VI) (1); sur la Création, et, en particulier, les anges et les démons (art. VII)'; sur la Providence et le problème du mal (art. VIII); enfin, sur l’homme, son origine, sa destination, sa chute (art. IX), et les conséquences de sa chute, savoir: le péché originel (art. X) et la condamnation qui pèse sur le genre humain (art. XI).

« De ceste corruption et condamnation générale.... Dieu retire ceux lesquels, en son conseil éternel et immuable, il a esleus par sa seule bonté et miséricorde.... » (art. XII). Ainsi, la prédestination, l’élection divine est considérée comme le fondement du salut. C’est seulement après cet article que vient l’exposition de la doctrine du salut en Jésus- Christ.

L’article XIII affirme sommairement le fait; les articles XIV et XV traitent de la personne de Jésus-Christ, les articles XVI-XIX, de son œuvre rédemptrice, et les articles suivants, de l’application de cette œuvre par la foi. C’est la foi qui justifie (art. XX). Elle vient du Saint- Esprit, que Dieu donne à qui bon lui semble, non seulement pour faire entrer les élus au bon chemin, mais pour les y faire persévérer jusqu’au bout (art. XXI). La foi régénère et sanctifie; c’est elle qui produit les bonnes œuvres (art. XXII). Les figures de la loi ont pris fin (art. XXIII). Il n’y a pas d’autre intercession que celle de

(F Article VI : « Ceste Escriture saincte nous enseigne qu’en ceste seule et simple essence divine, que nous avons confessée, il y a trois personnes, le Père, le Fils et le Sainct-Esprit; le Père, première cause, principe et origine de toutes choses; le Fils, sa parole et sapience éternelle; le Sainct- Esprit, sa vertu, puissance et efficace : le Fils éternellement engendré du Père, le Sainct-Esprit procédant éternellement de tous deux; les trois personnes non confuses, mais distinctes, et toutefois non divisées, mais d’une menue essence, éternité, puissance et équalité. Et en cela advoüons ce qui a esté déterminé par les Conciles anciens, et détestons toutes sectes et hérésies, qui ont esté rejettées par les saincts docteurs, comme sainct Ililaire, sainct Athanase, sainct Ambroise, sainct Cyrille. »