LA TRINITÉ, FONDEMENT DU CHRISTIANISME

I. — 11 est le fondement du christianisme , car, sans la Trinité, la rédemption de l’homme est impossible. Pour racheter l’homme, il faut un fait objectif, qui s'accomplisse dans l’histoire, et qui soit la contre-partie et la réparation du fait historique de la chute. Cette acte réparateur ne peut être accompli ni par un homme, ni par un ange, ni par aucun être créé, mais seulement par Dieu lui- même, devenu le Fils de l’homme et le second Adam. 11 faut donc qu’il y ait, à côté de Dieu, son Verbe, son Fils, qui, dès le commencement a dit au Père : « Me voici pour faire ta volonté. »

De même, sans la Trinité, la sanctifïcatio7i de l’homme est impossible. Cette sanctification suppose un Sanctificateur, un Esprit capable d’agir sur nos esprits, un Esprit de lumière et de sainteté qui nous révèle le Fils et nous communique ses grâces.

Et enfin, sans la Trinité, la création même d’un monde de liberté aurait été impossible. Si Dieu n’avait pas eu par devers lui des ressources pour accomplir la rédemption, dans le cas où cette rédemption deviendrait nécessaire, il n’aurait pas créé la liberté, d’où pouvaient sortir des catastrophes si tragiques. Il n’a pas hésité à le faire, parce que la liberté était bonne en soi, parce qu’elle était le moyen du bien suprême, et surtout parce qu’il avait de quoi réparer le désordre et le mal qui pouvaient en être la suite.

II. — Hors du Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, il n’y a donc pas de Dieu vivant, il n’y a pas de Dieu amour, puisqu’il n’y a pas de Dieu créant par amour des êtres libres, capables de l’aimer et de s’unir â lui. Or un tel Dieu, ayant un coeur et des entrailles, est le seul qui réponde aux aspirations de notre âme, et qui satisfasse la conscience religieuse de l’humanité.