II. — ÉCOLES THÉOLOGIQUES ET PRINCIPAUX DOCTEURS

Nous retrouvons dans cette période les quatre écoles déjà signalées dans la période précédente, au 111er siècle ; mais elles ont subi quelques transformations.

En Orient, l’école cV Alexandrie et celle d'Antioche jettent un grand éclat. Seulement l’esprit de la première s’est sensiblement modifié. Ce n’est plus la largeur, l’indépendance, le haut et hardi spiritualisme d’Origène : c’est un esprit plus étroit, plus littéraliste et plus réaliste, mais puissant encore et enclin à la métaphysique. Origène luimême est condamné et anathématisé par Théophile, patriarche d’Alexandrie, après la longue controverse origéniste.

C’est dans l’école d’Antioche que revécut l’esprit de l’ancienne école d’Alexandrie, avec cette différence qu’elle remplaça l'interprétation allégorique par l’interprétation historique et grammaticale. Elle alla même trop loin en ce sens et tomba dans le rationalisme. Arius sortit de cette école.

En Occident, l’école africaine de Carthage et l’école des