PREFACE

Plus étroit est encore le lien qui unit l'histoire du dogme à la dogmatique ; elle poursuit le même but, quoique par des procédés particuliers, en cherchant à pénétrer dans l'intelligence des vérités révélées. La dogmatique est obligée maintenant, par égard pour l'état des autres sciences, d'accueillir plus que par le passé les résultats et la méthode de l'histoire des dogmes; elle n'a pas de meilleur moyen pour faire pénétrer dans l'intelligence des dogmes que de regarder à la construction successive de tout le système dogmatique, de voir comment il se dresse sur le fondement de la révélation divine, se développe peu à peu, pareil dans toutes ses partie^ à un superbe édifice, et se pare au dedans et au dehors d'ornements les plus variés. Le présent volume montrera par l'étude des diverses questions dogmatiques agitées chez les théologiens du moyen âge que leurs résultats méritent de la part de la dogmatique plus d'attention qu'ils n'en ont jamais obtenu.

Le sentiment d'avoir travaillé à obtenir ce résultat par cet exposé de l'histoire des dogmes n'a sans doute pas cessé de m'accompagner et de m'animer dans ces travaux et ces études de plusieurs années ; mais si les professionnels de la science théologique le reconnaissent, la récompense sera pour moi encore plus précieuse et je ne me croirai pas tenu à moins de reconnaissance que pour l'accueil fait à mes précédents volumes. A tous ces professionnels

i BISTOIRE DEI DOGMES

et amis de la théologie comme à tous mes auditeurs qui se sont intéressés dès la première heure et plus tard à cet enseignement j'ofire en cette occasion mes remerciements.

Munster, en la fête de l'Assomption de Marie, 1882.

L'Auteur.

CHAPITRI'l I"