Cyr. Hieros. Cat. 18, 18. — 2. Ibid. n

recevrons des corps immortels, mais nous ne recevrons pas tous des corps semblables. Le juste aura un corps céleste, pour pouvoir entrer dignement en commerce avec les anges; le pécheur aura un corps, sans doute immortel, mais capable de subir les peines de sa faute et de brûler dans le feu éternel, sans jamais pouvoir être anéanti1 ».

2. Saint Basile parle aussi de la résurrection du même corps que nous avons sur la terre, car, dit-il, au dernier jour résonnera au-dessus des tombeaux la trompette retentissante, qui réclamera le dépôt de nos corps (r-hv zm o-M^âTwv Tra^axaraôr/x/iv)2. La face de la terre sera d'abord renouvelée3, mais le monde matériel ne sera pas dissous en un néant complet, ainsi que l'impropriété de certaines de ses expressions pourrait parfois le faire croire.

3. Saint Grégoire de Nysse traite plus à fond et avec une précision plus grande la question de l'identité du corps ressuscité. Il se garde d'abord d'exclure de la résurrection, les éléments matériels qui constituent actuellement notre corps. Mais comment conçoit-il cette reconstitution ? Il pense que l'âme, même après la séparation intervenue à la mort, retient dans sa connaissance les éléments qui formaient son corps et qu'elle leur reste même proche. « La nature, dit-il 4, sépare sans doute violemment ces éléments si divers tout en empêchant des mélanges hétérogènes, mais l'âme reste néanmoins à côté de chaque partie constitutive du corps, les retient toutes en sa possession par la connaissance et attend avec persévérance le jour où se refera l'union des parties éparses et dissoutes ; c'est là ce qui s'appelle justement la résurrection ». Un autre exemple qu'il ajoute à ses explications sur la résurrection fait encore mieux ressortir sa pensée. Il en est des corps humains comme des tessons de vases différents de formes mais

1. Basil. Hom. 21 (Quod mundanis adhaerendum non sit), C. 12 (éd. Maur. 173). Cf. Hom. de famé c. 9 (Maur. II, 72).

2. Ep. 8, 11. — 3. Greg. Nyss. De anima et resurr. (Migne XLVI, 76).