Grég. Ny*s. Orat. de mortuis (Migne XLVI

rien assurer au sujet de l'identité extérieure des corps ressuscites. Au reste, les corps changent parfois de multiples façons sur terre ; mais, à son avis, les différences des corps, après la résurrection, dépendront des degrés de perfection morale. L'âme ne se manifeste-t-elle pas déjà ici-bas, à travers le corps, surtout dans les traits du visage et dans les yeux 1 ?

Poursuivre cette idée, que l'âme garde le concept du corps qu'elle a eu et ressent une inclination à le reprendre, aller jusqu'à prétendre qu'elle reste à côté du corps dans la tombe, sans jamais perdre de vue les éléments dont elle a la propriété et qu'elle animera de nouveau un jour, nous parait s'avancer trop 2 sur le terrain des hypothèses arbitraires, sous prétexte de mieux expliquer la réunion qui se fera à la résurrection des parties séparées par la mort. « Si la toute-puissance de Dieu permet aux parties séparées de se réunir, il doit se produire, ce qui arrive quand quelqu'un dirige à la fois plusieurs cordes partant d'un même point et les attire à lui ; l'âme tressera tout d'un coup la trame du corps et en réunira les parties éparses, de sorte que chacune reprendra la place qui lui correspond et lui est bien connue0» .

Malgré l'identité essentielle du corps ressuscité, il y aura cependant une transformation extérieure, la forme apparente du corps ne sera pas la même chez les bons que chez les méchants. Mais chez tous le corps, de mortel qu'il était, deviendra immortel ; les infirmités, les plaies qui dérivent du péché, disparaîtront aussi. « Ce que nous avons de commun avec les animaux, c'est l'union des sexes, la conception, la naissance, la malpropreté, l'allaitement, la nour-

1. Augustin pense que les morts [n'ont plus de relations avec la terre, qu'ils sont naturellement éloignés des choses d'ici-bas et ne peuvent veiller constamment sur leurs tombeaux. Cf. De cura gerenda pro mortuis n. 16 : Ibi ergo sunt spiritus defunctorum, ubi non vident quaecunque aguntur aut eveniunt in ista vita hominibus. Quomodo ergo vident tumulos suos, aut corpora sua, utrum abjecta jaceant, an sepulta ? Cf. Grcg. Moral. 12, 26.