De spir. s. c. 29, § 73 (éd. Mnur

apologie d'Origène, il chercha moins à le justifier, en prétextant des interpolations faites dans ses écrits, qu'en usant d'interprétations spécieuses.

La discussion s'enflamma encore davantage, quand saint Epiphane, évêque de Salamine en Chypre, s'engagea dans la lutte. Il s'était déjà déclaré l'adversaire d'Origène dans son ouvrage intitulé 'Ayxupuvtk et dans la 64e hérésie de son « Histoire sur les hérésies » parue en 375 après Jésus- Christ. Dans ce dernier ouvrage1 il établit l'index suivant des erreurs particulières d'Origène :

1. Le Fils ne connaît pas le Père, ni le Saint-Esprit le Fils, ni les anges le Saint-Esprit, ni les hommes les anges. Le Fils est issu d'une part de l'essence du Père, et d'autre part, il est créé 2.

2. Les âmes humaines ont 'déjà existé avant le corps, elles ont été anges, mais à cause de leurs péchés, elles ont été enfermées dans des corps pour faire pénitence sur terre et obtenir ainsi leur réconciliation. Le corps est donc la chaîne, la prison (%«?) de l'âme. Ainsi Origène appuyait ses erreurs sur les Psaumes : 114, 7 ; 118, 67.-

3. Adam a perdu sa ressemblance avec Dieu par le péché et c'est après le péché que Dieu l'a revêtu d'une peau de bête, en lui donnant un corps grossier et matériel.