Cf. Àug. Sermo 267, 4 (éd. Maur

En ce qui concerne l'unité de la foi, l'Eglise s'en préoccupa d'autant plus expressément que l'hérésie chercha à la détruire et revêtit toujours de nouvelles formes. Le ciment et le lien de cette unité de foi, ce furent principalement les symboles des conciles généraux ou des divers conciles provinciaux, qui devenaient le mot d'ordre de l'orthodoxie ou plutôt la règle invariable de la foi de tous. Par contre, on voyait chez les hérétiques, la division et l'éparpillement en sectes diverses, le changement constant des symboles, comme par exemple chez les Ariens et les Monophysites. Et comment en aurait-il été autrement ? Les vérités chrétiennes sont en grande partie des mystères insondables, sur la conception desquels l'accord et l'unité ne peuvent se faire que si l'on y croit sur la foi d'une autorité qui s'exprime d'une façon claire, accessible et intelligible pour tous. Si cette conception était abandonnée absolument à l'appréciation subjective de l'individu, celui-ci serait établi comme la plus haute autorité pour la connaissance religieuse et deviendrait ainsi le principe de la diversité et de l'éparpillement des opinions d'autant plus que dans les vérités religieuses, le défaut d'une autorité supérieure donnerait naissance de soimême et le plus aisément du monde à toutes les vues différentes. Gela s'est montré dans toutes les hérésies. Le Christianisme ne peut être maintenu dans sa pureté, son intégrité et son unité que par la foi qui réclame la soumission à une autorité, la parole du Christ, et dans les diverses significations de celle-ci, la soumission à la parole du représentant visible du Christ. Le Christ même a exigé cette foi de ses fidèles; par la foi, la vérité bienfaisante qui n'avait pu être trouvée par la raison humaine après les efforts de 4000 ans est devenue le bien commun de tous les hommes. Par contre, la pensée subjective est la marque commune de toutes les hérésies1 de tous les temps. Alors même que les hérétiques prétendent enseigner ce que le Christ et les Apôtres ont enseigné et entendent posséder le trésor de vérité que l'Eglise catholique donne