ïbid. - 3. De Gen. ad litt. xi, 2:;, :j

4. C. <•{). Parm. III, 6, 29. Cf. Sermo ad Caesar. eccl. plebem 2.

.">. Bnarr. in l's. 83, 7 : SaJya ergo erit ranlier, quae in typo carnis accipitur, per flliorum generationem, id est, si faciat opéra bona. Sed non ubicumque turtur inveniat nidum sihi, ubi ponat pullos sues : in lide vera, in Bde eatholica, in BOCietate imilatis ecclesiae pariât opéra sua.

ment du corps mystique du Christ et de la communion des fidèles. Celui qui en effet a l'amour véritable et vivant de Dieu et de son prochain, celui-là ne pourra se détacher de la grande œuvre de Dieu, sa sainte Eglise et de cette communauté d'amour qui embrasse tout parmi les hommes. Mais où manque la foi droite l'amour droit, là manque aussi le fondement et l'âme de toute vertu et la sanctification Seuls, ceux qui par une ignorance non coupable (saint Augustin ne semble même l'admettre que rarement), restent éloignés de l'Eglise et reçoivent, par le baptême valide ou par la foi, l'amour et la grâce de Dieu et en vivent peuvent bien pratiquer la vraie vertu ; mais ils ne l'atteignent que par la grâce qu'ils ont reçue de l'Eglise. Par là on voit clairement comment pour saint Augustin l'Eglise invisible et intérieure se forme aux dépens de l'Eglise visible et non vice versa, comment aussi la vraie sainteté est le signe caractéristique1 de la véritable Eglise visible.'

3. Une marque encore plus claire de la véritable Eglise et qui a été indiquée non seulement par les Pères, mais par tous les chrétiens, c'est la catholicité. Ce titre de catholique, l'Eglise le porte dans le symbole des Apôtres comme dans celui de Nicée ; catholique, c'est ainsi que saint Athanase la désigne par opposition à l'hérésie arienne 2. Si les sociétés

1. De bapt. V, 27, 38 : Sunt etiam quidam ex eo numéro qui adhuc nequiter vivant, aut etiam in haeresibus vel in gentilium superstitionibus jaceant et tamen etiam illic novit Dominus qui sunt ejus. Namque in illa ineffabili praescientia Dei, multi qui foris videntur, intus sunt; et multi, qui intus videntur, foris sunt. Ex illis ergo omnibus, qui ut ita dicam, intrinsecus et in occulto intus sunt, constat ille hortus conclusus, fons signatus, puteus aquae vivae, paradisus cum fructu pomorum. Horum munera concessa divinitus, partim sunt propria, sicut in hoc tempore infatigabilis caritas, et in futuro saeculo vita aeterna; partim vero cum malis perversisque communia, sicut omnia cetera, in quibus suntetsacrosancta mysteria. Si saint Augustin compte ici comme membres de l'Eglise visible ceux qui marchent encore dans la nuit du paganisme mais qui doivent se convertir il n'entend cette qualité de membre que dans la prévision de Dieu.