Enarr. in Ps. 108, I. Cf. In Joan. Trac

2. Aug. Sermo 46, 13, 30. — 3. De corr. et gr. 8, 17. 4. Ep. 43, 3, 7. — 5. Ep. 190, 6, 22 , 191, 2. De anima et ejus orig. II, 12, 17.

également le droit de recevoir les appels des évêques déposés ; il devait en faire * l'expérience lui-même pour un évêque de Fussala qui lui était subordonné.

On a insisté du côté des hérétiques sur ce fait que saint A.ugustin avait à plusieurs reprises excusé saint Cyprien ians sa lutte avec le pape Etienne par cette raison qu'un ïoncile général ne s'était pas encore prononcé sur la validité iu baptême des hérétiques. Il l'a fait en réalité dans son Écrit sur le baptême. Mais il ajoute que lui-même, s'il avait /écu au temps de saint Cyprien, il en aurait bien jugé pareilement et que de la conception d'une seule Eglise dispensarice de la grâce, il aurait tiré cette même conséquence ; ïu'en ce moment même il ne soutiendrait pas avec pleine certitude la validité du baptême des hérétiques si l'autorité ie toute l'Eglise ne la lui avait garantie 2. Il semble donc là rue saint Augustin n'avait pas prisé très haut la décision de >aint Etienne en ce qui concerne son importance et son mtorité. Mais il faut bien remarquer ici qu'en face des Donatistes, il cherche quelque peu à excuser saint Cyprien ît qu'il voudrait bien les amener au même point de vue que ;e saint. Il suppose que Etienne comme Cyprien avaient considéré leur différend comme une affaire purement disci- )linaire. Pour saint Cyprien il est sûr qu'il a toujours déclaré vouloir rester en communion avec ceux qui, dans cette quesion de la réintégration des hérétiques, suivaient une praique différente de la sienne. Et de la part d'Etienne, le contraire n'est pas certain, car il n'est pas constaté qu'il ait aompu la communion avec saint Cyprien, quoiqu'il l'en ait nenacé. Augustin lui-même paraît avoir considéré le côté lisciplinaire de la question comme étant le principal, puisqu'il compare Cyprien au prince des Apôtres qui s'est trompé ui aussi dans l'emploi des lois cérémonielles juives sans ju'on puisse s'élever contre lui, maintenant qu'instruits par ies épitres de saint Paul et par l'usage de l'Eglise, nous pou-