Aug. In Joan. tract

4. In Joan. tract. 80, 3 : Detrahe rerbum el quid est aqua nisi aqua ? Accodit verbum ad elementum "-t lit sacramentum

ce qu'il est facile de trouver chez la plupart des sacrements. Pour l'un comme pour l'autre élément il faut donc observer essentiellement les prescriptions du Seigneur telles que l'Eglise les a reçues de lui. Pour le baptême il est particulièrement remarqué par saint Augustin que sa validité n'est pas encore compromise par le fait que les hérétiquesy feraient quelques additions ou ajouteraient quelques formules absolument hérétiques à celle qui est exactement indiquée dans l'Evangile 4. Il suffit que celle-ci soit rigoureusement appliquée quant à l'essence 2. Du reste l'usage des termes cités de matière et de forme demande quelques modifications qui seront indiquées pour les divers sacrements.

5. Pour le ministre il faut un pouvoir que conférera un ordre spécial et certes différent pour les différents sacrements, ainsi que l'Eglise Fa déterminé conformément à la sainte Ecriture ou à la tradition. Même ici se montre la nécessité de l'Eglise en tant qu'interprète infaillible de la sainte Ecriture et de la tradition, car une recherche subjective sur les sources de la révélation pour plusieurs points relatifs à ces questions ne nous conduirait pas à la certitude. Pour le plus nécessaire des sacrements, le baptême, sa validité d'après la tradition de l'Eglise n'est pas subordonnée à un pouvoir d'ordre ; au con~ traire dans un cas de nécessité le laïque peut en toute licéité conférer ce sacrement3. En tout autre cas l'évêque seul et le prêtre par lui pourvu de juridiction est le ministre ordinaire du baptême4. En quelle mesure dans l'administration des autres sacrements faut-il pleine puissance sacerdotale ouépiscopale, on le dira pour chaque sacrement en particulier.

. 1. De bapt. VI, 25, ,47.

2. Ibid. V, 7, 8 : Nos autem baptismum eos non juste et légitime possidere concedimus : non possidere autem non possumus dicere, cum sacra- -mentum Dominicum in evangelicis verbis cognoscimus.

3. Hier. Adv. Lucif. c. 9 (Vall. II, 182) : Inde venit, ut sine chrismate et episcopi jussione neque presbyter neque diaconus jus habeant baptizandi. Quod fréquenter, si tamen nécessitas ,cogit, scimus etiam licere laicis. Cf. Aug. C. ep. Parm. II, 13, 29.