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2. Greg. Nyss. Or. In laudem Bas. {Migne XLVI, 793) : Uobtr» t* ToiaOrx T'JJ tî /:rlpj/ij.'s~.i xlii (UTOBfàieti ixAûov, xat ru Ttepipp'xvTsptto iiSciti xarà rov 'IooSoLvyjv

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:*. Proleg. diss. III, p. 196.

ou de l'infusion de la grâce sanctifiante ; les deux actes pourraient dans d'autres conditions être réellement séparés; mais dans l'ordre actuel des choses il n'y a pas de rémission des péchés sans infusion de l'amour (I Jean, 3, 14), pas de justification sans sanctification. Saint Cyrille, au passage cité, semble avoir fait la même supposition1. On ne se trompera donc pas si, par la filiation divine qui n'est donnée aux hommes que par le baptême chrétien, on entend, dans saint Cyrille du moins, une participation particulière à la filiation du Logos incarné et par là le droit à l'union divine immédiate aveclui après la mort2. Tout cela, d'après saint Cyrille, était aussi peu attaché au baptême de Jean que le caractère ineffaçable 3. Parfois aussi il entend parla rémission des péchés opérée par le baptême chrétien une rémission complète qui purifie l'âme de toute souillure, la guérit de toute blessure, de toute peine, et la rend capable d'entrer immédiatement au Ciel*. Saint Augustin établit d'une manière plus juste et plus claire la différence entre le baptême de saint Jean et le baptême chrétien. Il mentionne d'abord pourquoi le Sauveur a reçu le [baptême de Jean ; c'était parce qu'il voulait nous donner un exemple d'humilité, et nous apprendre à ne pas nous dispenser du baptême qu'il devait instituer. De plus la sainte Ecriture, ajoute saint Cyrille, nous apprend (Act. des Ap. 19, 5) que le baptême de Jean ne suffit pas pour la vie éternelle et par la conduite des Apôtres dans d'autres cas, comme au baptême de Corneille, elle nous apprend qu'il n'est pas nécessaire qu'il précède le baptême chrétien et qu'il doit être omis dans les circonstances actuelles. Le baptême de Jean n'a donc pas lui-même opéré la rémission des péchés, il a seulement donné l'espérance de pouvoir par la foi au Christ et parle baptême chrétien obtenir la rémission des péchés. Cependant saint Cyrille ajoute qu'il ne veut pas combattre ceux qui