Ibid. c

.'{. Ibid. c. 29 : 2o'. oé, ovoà ~irÀ tuxp&v ô xtvouvoç, si farûBoiç tvj yOopy. yïj-jr/Jzi.: 'J.'sjt,, /.«'. yr; TYpt ifOotOGLOCV v.y.'jt.îT'/.y.îvo;. 4. Greg. Naz. Orat. 38, \. Saint Augustin renvoie à ce passage. C. Jul. I, 15.

de la part de l'homme, car ils enseignent que le Logos a bien pris le corps, mais non l'âme raisonnable. « C'est tout l'homme qui est tombé et qui a été condamné à cause de la transgression de la loi par notre premier père, et par suite de la tentation du démon1 ». La rédemption sera donc une réintégration de l'homme dans l'état primitif, une extinction de sa dette et une élévation de son âme à une particulière union avec Dieu. Il fallait en outre vaincre l'ennemi mauvais. Le démon qui avait trompé Adam, en faisant miroiter à ses yeux l'image de la divinité et en lui promettant qu'il deviendrait l'égal de Dieu, fut à son tour vaincupar l'Homme- Dieu, car il pensait ne livrer qu'un homme à la mort et cet homme était aussi Dieu. « Et ainsi le nouvel Adam sauva l'ancien et il délivra la chair de sa faute, après que la mort eût été tuée pour la chair2 ».

Le péché d'Adam a eu pour conséquence une condamnation, une perte de l'amour divin et une obligation vis à vis de Dieu, conséquence non pas personnelle mais générale à toute la race. Il n'est pas seulement le premier péché du monde3 et la source de tous les péchés, mais il est encore et en même temps devenu par attribution, par condamnation comme par transmission, notre péché*. Comment une telle participation s'accorde avec la justice de Dieu et de quelle manière elle s'accomplit, autant de questions spéciales, qui n'étaient point contenues dans le cercle d'idées de saint Grégoire, parce qu'on n'avait encore attaqué d'aucun côté ce point de doctrine révélée. On peut seulement conclure du contenu général de ses écrits qu'il s'en tenait là-dessus aux enseignements de la sainte Ecriture et que pour lui, la génération charnelle, qui nous établit dans la descendance

i. Orat. 22, 13: "OXov 7rTat'<xavT« xaî xaraxptGe'vTa Ix tyjç tou 7TjOWT07r^â<TTov 7raj0«xoïjç xat x^07rf/ç tou àvrixe^evov.

2. Orat. 39, 13 : Kaî outwç ô ve'oç 'ASàjx tov ttckXuiqv àvaawoTïTat xaî ).u0yj TÔ xarâxjOtpia Ttjç ixapxôç, «ra^xt tou ôavârov OavaTwôevToç.