Chrysost. In ep. 1 ad Cor. hom

cependant qu'il admette entre le Christ tel qu'il apparaît dans le sacrement et tel qu'il est en réalité, une différence dans le mode d'être. Il a Lien en vue le mode d'être spécial du corps eucharistique du Christ, dans le passage où il accorde qu'à la dernière cène le Seigneur s'est pris luimême en aliment et a bu son propre sang1. D'ailleurs, en interprétantes paroles de l'institution d'après saint Matthieu (26 et suiv.) et en glorifiant les mystères chrétiens, il s'élève à un tel enthousiasme, qu'il enlève toute possibilité de douter de sa foi à la transsubstantiation2.