LXI1 APPENDICE

fin était la rédaction écrite dfi ces vérités révélées faite sous l'inspiration infaillible de Dieu.

Le désir de la vraie religion est inné à l'homme et à cette première aspiration du cœur humain s'ajoute le désir d'une révélation de Dieu touchant les vérités les plus importantes de la religion et les actes du culte. Non moins ardemment soupirons-nous encore après une communication personnelle de cette révélation. Ceci nous explique bien pourquoi les fondateurs de fausses religions comme celles des Perses, des Chinois, des Indiens, des Mahométans etc., ont prétendu avoir reçu leur système religieux par une communication divine et l'avoir écrit par ordre de Dieu dans des livres, dès lors entourés d'un respect divin par tous leurs partisans. Mais ces systèmes et ces livres n'offrent aucun critère ni interne ni externe de leur origine divine. Les faits confirment cependant que la religion entraîne pour l'homme le besoin d'une révélation divine et d'une communication faite par un organe authentique à chaque individu.

La révélation de Dieu destinée à tous les hommes et sa communication authentique par les livres divinement inspirés sont donc, quoique distinctes entre elles, intimement liées et se trouvent souvent réunies dans la môme personne, lorsque par exemple l'auteur inspiré des saints livres en a reçu le contenu par La révélation divine. Mais l'un de ces charismata n'entraîne pas nécessairement et toujours l'autre : s'ils peuvent coexister, ils peuvent aussi subsister séparément. L'inspiration est une influence exercée par le Saint-Esprit sur un auteur en vue de lui faire consigner par écrit dans un livre la vérité, même la vérité naturelle qui est intimement unie à la vérité religieuse et qui sert à la confirmer et à l'éclairer.

Le peuple juif commença de croire à l'inspiration, lorsqu'il vit Dieu se manifester dans Moïse, le premier auteur inspiré ; celui-ci rendit témoignage au peuple et prouva la vérité de son témoignage et de sa mission divine par un