LXIV APPENDICE

en employant cette formule: YEcriture dit, — mais encore ils disent très souvent de ces citations : Dieu ou le Saint- Esprit a dit dans la sainte Ecriture (1).

Le Nouveau Testament donne par deux fois (2Tim. 3, 16 et 2 Petr. 1, 21) le qualificatif « d'inspiré » (©eoTcveuaxoç) aux livres de l'Ancien Testament et dans le second passage il l'attribue au moins aux prophéties de l'Ancien Testament.

Personne ne pourra donc contester que Notre-Seigneur et les Apôtres aient considéré le contenu des livres saints comme la parole infaillible de Dieu à laquelle tous les hommes doivent une foi divine. Ces témoignages sont le fondement de notre foi en l'inspiration des livres de l'Ancien Testament.

Nous avons besoin d'un témoignage semblable venu de Dieu pour nous faire croire à l'inspiration des livres du Nouveau Testament. Il s'agit maintenant de savoir où et comment nous et tous les hommes nous pouvons établir sur un fondement certain notre foi en cette inspiration. On peut tirer des livres du Nouveau Testament, si on fait abstraction de leur inspiration pour ne retenir que leur authenticité, la preuve certaine que le Christ, Fils de Dieu, qui est venu faire entrer dans sa période de consommation la religion judaïque, ce que n'avait pas fait Moïse, a laissé à son royaume messianique et universel un code écrit, règle de la foi et des mœurs, du culte et de la constitution. Il a prêché oralement son évangile, fondé un magistère authentique avec Pierre et le collège apostolique pour chefs; à ceux-ci, il a donné la mission d'enseigner sa doctrine à tous les peuples jusqu'à la fin des temps, de la conserver toujours intacte, de l'expliquer infailliblement. A cet effet il leur accorda l'assistance de l'Esprit Saint. Ces prescriptions du Maître étaient exigées par la nature de la religion universelle, qu'ils devaient fonder, par l'unité de foi,

(1) S. Math. 22, 31. S. Marc. 12, 16. S. Luc. 1, 63. Actes 4, 25; 28, 25. Rom. 3,2. Hebr. 1, 6 3, 7 ; 10, 15, 30.