De pnncip., I, 9, 6 ; H, 9, 5, 6 ; HI

2. De princip., I, 8, i, 2, 4; H, 8, 3 (trad. de S. Jérôme); II, 1, 1-4; I, Praef., 8; ni, o, 4; C Cels., I, 32, 33; In loann., 1, 17.

3. De princip., II, 8, 3; IIl, 6,3 (Irad. de S. Jérôme) ; cf. C. Ceîs., IV, 69.

292 LA THÉOLOGIE ANTÉNICEEiNNE.

bien, le mal existe^. Un péché ou même des péchés ont été commis par les esprits et les âmes humaines avant l'ordre actuel des choses. Est-ce là le péché originel? Nous allons voir quOrigène le met proba-i blement ailleurs; mais remarquons, en attendant, qu'il est très affîrmatif sur le fait que tous les hommes sont pécheurs, même l'enfant d'un jour. Il invoque le texte de Job, xiv, 4, 5, d'après les Septante :

Tiç yàp xaOapoç euTai cxtto ^Ùtzo'j, aXX' ouOei'ç, làv xai [xia i^u.ipct. b Stoç auTou £7ri Trj; y^'î» ^t explique par là le baptême des enfants « pro remissione peccatorum », « secundum ecclesiae observantiam ^ ». S'agit-il maintenant de dire en quoi consiste cette tare et quelle en est l'origine, ses hésitations commencent. Dans son commentaire sur l'épître aux Romains (v, 9), Origène semble faire consister le péché originel dans la faute que les âmes ont commises avant leur descente sur la terre, alors qu'elles étaient esprits; mais ailleurs et plus communément il incline vers une autre hypothèse. Il remarque que le mot ^uttoç du Livre de Job désigne non pas un péché proprement dit, mais généralement une souillure : « neque enim id ipsum signifîcant sordes atque peccata^ ». Or il est certain que toute âme, par le fait seul qu'elle s'unit à un corps, et dans cette union môme, contracte une souillure : « Quaecumque anima in carne nascitur iniquitatis et peccati sorde polluitur^. » Tout enfant apporte donc en naissant cette souillure, et c'est en elle qu'Origène est disposé à voir plutôt le péché d'origine. Mainte-

1. De princip., II, 9, 6; C. Cels., IV, 70, 54; In Numéros, horn. XIV, 2.

2. In Matth., X, 23; Jn Levit., VIII, 3 (Lom., IX, 318; P. G., XII, 49G) ; In epist. ad Rom., V, 9 (Lom., VI, 397; P. G., XIY, 1043, I0i4); In Lucam, hom. XIV (Lom., V, 133; P. G., XIII, 1834).