C. Cels., TI, 62; cf. 64-fi

3. In Luc, hora. XXIX (Lom., V, 197 ; P. G., XIII, 1873; v. cependant la note de Delarue in h. loc); In lerem., hom. XV, 6 (Lora., xv, 288; P. G., XIII, 436); In loann., XXXII, 17 (Lom., Il, 463; P. G., XI v! 813) ; De princip., II, 11, 6.

4. C. Cels., III, 7 ; IV, 22, 32 ; II, o2, 75 ; III, 6-2; I, 68 ; VIII, 17, 56; De princip., IV, 31.

296 LA THEOLOGIE ANTENICEENNE.

Origène a conçu sous une double forme l'acte libérateur de Jésus-Christ. Dans un certain nombre de passages, il y voit une rédemption, un rachat proprement dit. Par le péché nous avons été livrés au démon, nous sommes devenus ses esclaves au sens antique, sa propriété. Pour nous racheter, Jésus-Christ donne au démon sa propre vie, son âme, lui-même comme notre rançon, le prix dont il nous paie (àvTàXXayfxa) : « A qui [Jésus] a-t-il donné son âme en rançon pour un grand nombre? Pas à Dieu assurément. Ne seraitce donc pas au malin [esprit]? Car celui-ci était maître de nous jusqu'à ce que pour nous la rançon lui fût livrée, à savoir l'âme de Jésus ^ . » — Puis à côté et parallèlement, notre auteur développe la théorie de la substitutio vicaria et du sacrifice propitiatoire. Jésus-Christ s'est substitué à nous : il est notre chef moral qui a pris sur lui nos péchés : « Peccata generis humani imposuit super caput suum : ipse (lesus) est enim caput corporis ecclesiae suae ^. » Portant ainsi nos péchés, il a souffert pour nous librement et parce qu'il Ta voulu ^. Vrai prêtre, il a offert à son Père un vrai sacrifice de propitiation dont il est lui-même la victime : « quo scilicet per hostiam sui corporis propitium hominibus faceret Deum... secundum hoc ergo quod hostia est, profusione sanguinis sui propitiatio efficitur in eo quod dat remissionem praecedentium delictorum* ». Ainsi Dieu et le démon ont reçu chacun ce qui leur était dû.

4. In Matth., XVI, 8 (Lora., IV, 27; P.G., XIII, 1397); XII, 28 : C. Cels., I, 31 ; In Ro7n., IV, 11 (Lom., VI, 308; P. G., XIV, 1000); In Exod., VI, 9 (Lom., IX, 68; P. G., XII, 3,6); Exhort. ad martyr., 12; C Ce^^., VIII, 27, 54,64.

2. In Levit., hom. I, 3 ; In loann., XXVIII, 14, Lom., II, 353; P. G., XIV, 720, -21.