Strom., IV, 21, col. 13G

Clément a-t-il jamais composé l'écrit Ilepi àvaciocasojç qu'il annonçait dans son Pédagogue (i, 6, col. 305; ii, 10, col. 521)? Nous l'ignorons. Il est certain seulement que dans les ouvrages qui restent de lui il enseigne ou suppose la résurrection de la chaire Sur le millenium son silence est complet. Mais il admet que les âmes pécheresses seront, après la mort, sanctifiées (àyia^siv) par un feu intelligent, et que les scélérats seront punis également par le feu -. Leur châtiment sera-t-il éternel? Il ne le semble pas. Au stromate vu, 2 (col. 416), les peines dont parle Clément, et qui suivent le jugement définitif, forcent les délinquants au repentir. Cette même idée revient au chapitre 12 (col. 508); et au chapitre 16 (col. 541) l'auteur émet le principe que Dieu ne punit pas, mais corrige seulement, c'est-à-dire que tout châtiment de sa part est médicinal ^. Si l'on songe qu'Origène, pour conclure à Vapocatastasis, devait partir du même principe, il y a bien des chances pour que Clément l'ait entendu de la même façon.

Quoi qu'il en soit, notre docteur ajoute que, de leur côté, les élus seront reçus dans une des trois demeures signifiées par les chiffres trente, soixante, cent delà parabole de la semence [Matth., xiii, 8) '*. Au gnostique seul est donné ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme. Il entrera dans la demeure de Dieu, pour le contempler dans une lumière immuable et éternelle ^.