Strom., VI, 14, col. 337; IV, 18, COl

5. Srom., IV, 18, col. 1321 ; VII, 10, col. 481 ; VU, 11, col. 496.

278 LA THÉOLOGIE AINTENICEENNE.

§ 2. — Origène K

L'Orient n'a pas connu de plus grand théologien ni qui ait exercé une influence plus profonde qu'Origène. Homme vraiment universel et qui a possédé toute la science de son temps, bien qu'il n'en ait pas fouillé également toutes les parties, âme essentiellement droite et sincère, esprit hardi, regardant toujours la difficulté bien en face et ne la dissimulant jamais, sachant douter et n'imposant pas son opinion dans les questions qu'il croyait libres, capable de synthèse et de vues d'ensemble bien que son érudition fût prodigieuse dans les détails, il a été, dit Bigg ^, « le premier grand professeur, le premier grand prédicateur, le premier grand écrivain en matière de spiritualité, le premier grand commentateur, le premier grand dogmaticien » qu'ait eu l'Eglise. Grand philosophe il ne l'a pas été. 11 a connu très bien toutes les philosophies de l'antiquité et s'en est servi ; mais il n'a été lui-même à ce point de vue ni original ni créateur.

C'est dans le Ilepi ap/wv, écrit en 228-231, qu'Origène

1. L'édition citée est celle de Delarue-Lommatzsch, Berolini, 1831-1848. Mais là où les textes sont plus difficiles à trouver, j'ai noté, avec le tome et la page de Lommatzsch, le tome et la colonne de \ai Pat7-ologie grecqite de Migne (XI-XVII). —Travaux : Hlet, Origeniana, Rouen, 1668: E. R. Redepenning, Orîpenes, Bonn, 1841-1846. J. Dems, De la philosophie d'Origène, Paris, 1884. Ch. Bigg, The Christian Platonists of Alexandria, Oxford, 1886. L. ATZBERGEn, Geschichte der christlichen Eschatologie innerhalb der vornicânischen Zeit, Freiburg im Breisgau, 1896. W. Fair- WEATHER, Origen and greeck patristic theology, New-York, 1901. F. Harrer^ Die Trinitàlslehre des Kirchenlehrers Origenes, Regensburg, 1858. Knittel, Des Origenes Lehre von der Menschwerdung desSohnes Gottes, dans la Theolog. Quartalschr., tom. LIV, 1872. Ch. Boyer, La rédemption dans Origène, Mautouban, 1886. M. Lang, Ueber der Leiblichkeit des Vernunftwesen bei Origenes, Leipzig, 189:i. C. Klein, Die Freiheitslehre des OrigeneSy Strassburg, 1894. G. Capitaine, De Origenis ethica, Monast. Guestph., 1898. G. Anrich, Klemens und Origenes als Begrânder der Lehre von Fegfeuer, Tùbingen, 1902. G. Bordes, L'apologétique d'Origène d'après le Contra Celsum, Cahors, 1900. P. Prat, Origène, Paris, l!t07.