œuvres dans P. G., LXXXIX

2. Œuvres dans P. G., LXXXVU. 3. Sur sa dogmatique, voir H. Strai- LINGER, dans Der Katolik, 1907, I.

3. Œuvres dans P. G., XC, XCI, et IV. Voir sur lui plus complètement le chap. VI, l 't.

4. Œuvres dans P. G., ni, IV. — Travaux : J. Stiglmayr, I>as Aufkommen der i^seudodionysischen Schriften, Feldkiich, 1895. G. Siedert, Die Metaphysik tmd Ethik des Pseudo-Dioiiysius ^reoj9., Jena, 1894. H. Kocii, Pseudo-Dionysius Areop. in seinen Beziehungen zum Neoplaionismus und Mysterienivesen, Mainz, 1900. H. Meertz, Die Golteslehre

des Pseudo-Dionysius Areopagita, Bonn, 1908.

livres n'eussent TAréopagite pour auteur, les cita et les révéra presque à l'égal des textes sacrés. Par eux, le néoplatonisme se trouva, dans les traités de scolastique, avoir sa place à côté des spéculations d'Aristote, et ce n'est pas là une des moins curieuses conséquences de la pia fraus qui les avait d'abord introduits sous le nom du disciple de saint Paul ^

§ 2. — L'Écriture, la tradition et l'Église, la philosophie.

Dans la période que nous étudions, l'Ecriture conserve, parmi les lieux tliéologiques, la place que l'antiquité lui a donnée. On la regarde toujours comme inspirée, comme l'œuvre du Saint-Esprit qui s'est servi des auteurs sacrés comme d'organes pour dicter ses enseignements^. Dès lors elle ne saurait errer, et nous sommes assurés de trouver en elle la source du salut et delà vraie doctrine, l'oracle infaillible dont l'autorité l'emporte infiniment sur les raisonnements humains^. La façon de l'interpréter, nous le savons déjà, est différente dans l'école d'Alexandrie et dans celle d'Antioche. Saint Cyrille, bien qu'il ne sacrifie pas le sens historique et littéral, surtout dans ses ouvrages dogmatiques, s'abandonne volontiers, dès qu'il est libre, à la ôeojpia 7rveu{ji.aTi)C7], à une interprétation allé-

\. Outre les auteurs menUonnés dans le texte, et qui sont les principaux, en voici quelques autres dont on invoquera le témoignage surtout au chapitre vu de cette étude : Saint Nil (f . 430, P. G., LXXIX); Saint Isidore de Péluse (f v. 440, P. G., LXXVni); Théodote d'Ancyre (t V. 445, P. G., LXXVII); Proclus de Constantinople (f 446, P. G., LXV); Basile de Séleucie (f v. 459, P. G., LXXXV); Eltychius de Constantinople (f 58-2, P. G., LXXXVI, 2) ; Saint Jean Climaque (f v. 600, P. G.,LXXXVni).

2. Cyrill., In Isaiam, 1. ni, t. II, c. 29, v. 11, 12 (col. 656) ; Théodoret, In psalm., praef. (col. 861); hi Daniel., praef. (col. 1-257).

3. Cyrill., De recta fide ad reg., II, 1 ; Tiikodoret, Graecar. affect. euratio, sermo IV (col. 92'f).