SUR LE SCHISME

« reste de leur dévotion, nulle ombre de ce qu'elle était de « leur temps ! »

Après avoir ainsi donné verbalement un résumé du travail de l'Université, le recteur s'agenouilla devant le roi, et lui remit le traité écrit en latin par maître Nicolas Clémengis, qu'on avait relié avec soin, dans la forme d'un livre. Le roi ordonna qu'il en fût fait une traduction en français, pour mieux en délibérer, et indiqua une seconde audience. Dans l'intervalle, le cardinal de Luna se donna tant de peine, que tout changea ; lorsque l'Université se présenta , le chancelier lui signifla, par l'ordre du roi, de ne plus s'occuper de cette affaire, de ne plus recevoir aucune lettre à ce sujet, et d'apporter, sans les ouvrir, celles qui pourraient lui être adressées. Le prétexte fut que le duc de Berry , qui avait donné ordre à l'Université d'examiner la question, était absent. Or, il n'était parti que pour donner lieu à cette réponse. L'Université , mécontente d'être ainsi jouée , signifia tout net qu'elle allait cesser ses leçons et ses prédications *.

Alors on permit à l'Université d'entrer en correspondance avec le pape Clément. Elle lui envoya le traité de maître Clémengis, en y joignant une lettre fort pressante. Le message fut remis au pape en pleine assemblée des cardinaux ; il en commença la lecture ; mais, après s'être contraint un moment, ses yeux s'allumèrent de fureur, et n'y pouvant plus tenir : « Voici, dit-il, un hbelle diffamatoire contre le ce Saint-Siège apostolique ; il regorge d'injures et de ca- « lomnies aussi indignes d'être écoutées que d'être lues. » Il rentra dans sa chambre tout ému de colère. Les cardinaux n'en continuèrent pas moins à délibérer sur le message de l'Université. Il les manda pour leur en faire ses reproches, et les ayant trouvés assez favorables aux opinions de l'Univer-

' Le Religieux de Saint-Denis.

296 ÉLECTION d'un NOUVEAU PAPE

site, son chagrin s'en accrut tant, qu'il mourut peu de jours après, le IC septembre 1394-, laissant un très-riche trésor.

Dès que la nouvelle fut connue à Paris, le conseil du roi s'assembla, et pensa presque unanimement que cette circonstance devait rendre plus facile l'union de l'Église. Le roi écrivit sans tarder aux cardinaux d'Avignon qu'il les priait de différer l'élection jusqu'à ce qu'il leur eût envoyé une ambassade solennelle. Le lendemain l'Université s'assembla. Elle approuva d'abord grandement la démarche qu'on avait conseillée au roi ; elle proposa en outre de convoquer une assemblée des prélats et barons du royaume , des personnages les plus savants et les plus honorés des universités, et des plus notables de la bourgeoisie des bonnes villes , pour avoir leur avis dans une conjoncture si importante ; en même temps elle conseilla d'écrire au pape Boniface pour lui inspirer un esprit de paix et de conciliation ; enfln demanda la permission de recevoir et d'ouvrir les lettres à ce sujet, de la part des plus célèbres écoles de la chrétienté.

Ces propositions furent trouvées raisonnables. Le roi gourmanda assez doucement l'Université d'avoir cessé son enseignement, et elle promit de le reprendre ; puis le duc de Berry conseilla d'envoyer pour ambassadeurs à Avignon, non des prélats ou des docteurs de l'Université, qui seraient vus avec méfiance, mais des laïques et des chevaliers. Le sire de Roye et le maréchal de Boucicault furent donc chargés de nouvelles lettres du roi, où il pressait encore plus les cardinfiux de différer l'élection jusqu'à ce que son oncle de Bourgogne, pour lors absent, fût revenu et eût donné ses conseils sur cette grande et sainte affaire.

Le cardinal de Luna sut rendre vaines toutes ces sages mesures. Il commença par faire résoudre aux cardinaux de n'ouNrir la première lettre du roi qu'après l'élection consommée ; puis il leur persuada habilement qu'il n'y aurait