RÉPONSE BU DAUPHIN
alléguait toujours. Si on en savait le motif, le roi s’empresserait de les dissiper; il en avait chargé ses ambassadeurs.
« Monseigneur, pensez que le roi est votre père, et que vous êtes son fils chéri. Il vous appelle; il veut vous voir, pour recevoir de vous joie et consolation. Vous êtes d’une même nature et d’une même substance; ainsi vous ne devez avoir qu’un cœur, qu’une âme, qu’une volonté. Quels honneurs et quelle grande joie et gloire vous viennent de lui! et, comme dit le sage : Gloria hominis ex honore patris sui est! Quelle monarchie! quelle conquête! quelle seigneurie il vous garde et vous prépare ! Car, comme dit la loi : Omnia quœ noslra sunt ex voto filii paramus. » Il continua ainsi à le presser et à tenter de le persuader par de touchantes paroles et de doctes citations.
L’évêque d’Arras répondit pour le Dauphin ; il ne montra pas moins d’éloquence, et encore plus de savoir que l’ambassadeur de France. Il s’étendit longuement sur les louanges du roi, sur ses conquêtes plus grandes et plus glorieuses que celles de César et d’Alexandre, sur la splendeur de son royaume, sur l’antiquité de sa race, qui descendait des Troyens. Il rappela un passage de saint Ambroise sur la fleur de lis, qui a la forme du ciel, qui remferme des ornements couleur d’or, qui ne craint rien des injures de l’air, et dont l’odeur repousse les serpents; il y vit une belle figure de la France chrétienne, riche, inébranlable aux tempêtes et chassant ses ennemis.
Puis il parla de la tendresse du prince pour son père. « La rosée du ciel n’est pas si douce à la terre que l’amour paternel à monseigneur. Larmes et pleurs ne pourraient exprimer ses angoisses. Quelle joie! quelle gloire! quelle plus grande cause pour remercier Dieu peut avoir monseigneur que d’être fils d’un père à qui Dieu donne sa force et sa grâce plus qu’à nul autre prince ! Prince plein d’in-
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dustrie, prudent au conseil, courageux dans la fortune, terrible dans la guerre, humain dans la victoire, sans douleur dans les plus cruelles angoisses. Or le courroux de ce père victorieux est tombé sur son sang, sur son fils aîné. D’autant plus aigres sont les maladies qu’elles attaquent une noble complexion... Et quelle chose est plus aimable pour l’homme que la maison où il fut nourri? Cependant, lorsqu’on y voit le feu, on part et l’on s’enfuit. C’est ainsi que monseigneur a été contraint, par calomnies, inventions, rapports faits contre lui à son père, de demander à quitter l’hôtel de son père, pour aller aux montagnes du Dauphiné, croyant que le temps et son absence apaiseraient les flammes allumées contre lui. Mais, comme dit l’Écriture : « Ils ne renoncèrent pas à leurs inventions, et mar- « chèrent dans la voie très-dure qu’ils avaient accoutumé. » On a procuré à monseigneur angoisses sur angoisses, douleurs sur douleurs; on a miné sa fortune, mais non son courage, ni son amour pour son père.
« On a parlé de la puissance, de la justice, de la sagesse du roi; certes, il est le plus puissant prince de l’univers, et son fils le plus pauvre gentilhomme du monde. Mais le roi n’a jamais rien ôté à ses vassaux sans procès et sentences. Quel forfait a commis monseigneur? où a-t-il été cité et condamné? Le roi est si sage et si modéré que jamais il n’a laissé ses serviteurs, même en sa disgrâce, sans un état convenable; et monseigneur est, ainsi que dit le prophète, « pareil au térébinthe dont les feuilles sont « tombées, et au jardin sans eau. » Il est, comme disent les tragédies sans lieu, sans pays, sans cité, sans domicile, errant, sans un seul pied de terre. A quoi pourrais-je comparer le fils aîné, l’héritier de France, réduit en un tel état?... Il s'est vu arracher de la bienveillance de son père; ses serviteurs sont chassés du Dauphiné; ses places sont ouvertes à ses ennemis; son pays lui est
