DRESSÉE D APRÈS LES DOCUMENTS ORIGINAUX

YAMATO BUMI. — GENÈSE.

puis du sud au nord, et enfin du nord au centre. Et comme cette région centrale fut le véritable berceau de la civilisation japonaise, c’est sur sa formation (pie le texte cosniogéni(pie donne le plus de détails'. 11 y a là, d’ailleurs, un curieux problème de géographie primitive cpii demanderait, pour être élucidé d’une fa(;on satisfaisante, toute une suite de développements et de discussions aux({uels il ne m’est pas possible de donner place dans ce commentaire.

1. Le passage du Ku-zi Id, auquel je fais allusion, présente quelque difficulté. Il n’est cependant pas douteux que l’auteur ait voulu indiquer que les îles du Japon naquirent successiveiuent à partir de Aoa-di, et qu’à leur retour dans cette île, les deux rei firent aux environs de cette île plusieurs autres créations. C’est ainsi que l’a compris d’ailleurs Moto-ori, quand il dit: Sate rwli kayeri masita toki-ni, Ki-bi-no ko-zimawo uvii-tamau (Voy. Komi-yono mana-kolo, t, I, p. 8).

Les îles créées par les deux rei, après leur retour à Avadi, sont énumérées ainsi qu’il suit par Moto-ori :

Les petites îles de Kihi, autrement appelées Ü 0 SU Take-hi-gatawake; — Adüki-sima, OU y" Oho-nu-de-bime ; — Oho-sima,

ou A ^ iS ^1] Oho-tamaru-wake; — Hime-zima, ou Amena hUotü-ne; — Ti-ka, ( no zima, ou Ame-no osi-o;

— Fvta-go zima, ou Ame-fnla-ya. Des petites îles de Kibi à Ame-

futa-ya zima, il y a eu en tout six îles ([ui ont été produites les unes et les autres avec de l’écume de mer congélée {Kami-yo-no masa-koto, loc. supr. citât.)*.

* La figure donnée à l’angle supérieur de la carte ci-contre repré.sente les dieux Izanagi et Iza-nami, sur le i«)nt flotUint du Ciel, cherchant un premier ixiys au milieu de la mer Azurée (Voy. plus liant, pp. 77, 84 et 8i) n.). Ils tiennent en main la lance de jade du Ciel (nu-boko), laiiuclle, suivant une certaine tradition, après avoir senâr à découvrir l’îlo de Ono-goro, également indiipiée sur le dessin, doit devenir une colonne destinée à mettre on communication le .JaiMin avec les hautes régions (takama-no hara).

Dans le piintillé, tpii marque la route suivie par les deux rei iHiur cngondi'er les îles do l’extrèmo Orient, les flèches •(- indiquent la direction de leur itinéraire.

Au bas de la carte, on a ajouté doux figures empruntées au San-dai kau, ouvrage imhlié à la suite du Ko zi ki do Moto-ori.

Gi première de ces figures représente la matière primordiale (hilotk-m mono, Geiiî'se, I, a), au-dessus de laquelle existe d’une manière indéiHaidanto la triade do Naka-nusi, tamlis que doux autres divinités originelles sont, au contraire, indiquées comme en étant une dérivation.

l^a .seconde figure nous montre la figure iirécédente rattachée au monde tenaîstre et au monde infernal (couvert do gri.sé). Le Jaisin, .seul, c.oinmuniiiue directement avec le Ciel l>ar la voie du «l’ont flottant»; les autres pays en sont séparés i«ir la mer.

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