Voy. mon commentaire français, pins liant, p

G. Voj’. Pci-w(m-yan-fon, t. XI, Jt, p. 108.

lantes» (iffi

rHAIMTRE V, /.

yosi (lit : «il faut entendre ])ar là, que Tza-na«i se cacha derrière nnarhre». I/Explication correcte (Tcliinfj-toung) dit : «Se trouver en face d’un esprit et lâcher de l’eau, est une chose défendue par la tradition de l’antiquité».

Tnini koto-doico tatü «il pronou(;a le serment du divorce», c’est-à-dire «la séparation des liens du mari et de la femme»*.

llfl^ ijiljl Fnnado-no kami «le dieu de la Porte des navires» on Knnado-no kami est le dieu des Routes; il est né de la canne d’Iza-nagi, j)arce (pie la canne est l’ohjet indispensahle et caractéristique du voyag-enr^

^ ^ Noga-di-iva-no kami, le dieu des Rochers des g’randes routes, naît de la ceinture d’Iza-nao-i parce que la ceinture est un emblème des choses longaies.

jfjljj Watavd i-no kami, litt. «le dieu géné». — L’habit est le costume de l’homme. Quand on (piitte un habit, on évite la gène du corps; c’est pourquoi l’on dit : «le Dieu gêné». — C’est le dieu des Maladies.

Aki-kid-no kami , c’est-à-dire «le dieu qui ouvre et resserre les dents». — Le hakama, d’où provient ce dieu, est une sorte de culotte large et courte; il est percé de deux trous pour passer les jambes, et ou le serre sur les reins. L’endroit où passent les jambes, représente une bouche (ouverture)».

(ou ^ fi(}} Ti-siki-no kami, c’est-à-dire «le dieu de l’ouverture des Routes». Originairement, au lieu du caractère ^ «route», ou avait écrit le signe ^ «mille» di «rouL»). La correction a été faite d’après le Rui-siu kokü-sP.