Syo-ki aiü-kai, t. 1, p

YAMATO BUMI. — GENESE.

lui donne également le sens de «maladie». — Dans le Genzi mono-gatari, ce même mot figure sous la forme atüsiku «cliaud»\

ii-iTiniQiÿi- kakure-no miya «le palais obscur et retiré» (j^)î ou «le palais du repos (éternel)» {tJ lyll/). Suivant Kané-yosi, on désigne parla «le palais du cliaos»^

Ava-di-no kuni «le pays d’Avadi». — Les exégètes japonais font observer (|u’Iza-nagi commença son œuvre créatrice dans l’îlc de Ava-di^ et que c’est dans cette même île qu’il vint reposer, apres l’avoir terminée. Il existe un temple de ce dieu dans le village de Ta-ga, au pays d’Avadi®. — Suivant une tradition, le village de ^ ^ Ta-ga, serait situé dans le pays de Au-mT. On cite également

une grotte où la croyance populaire veut voir la dernière demeure du divin Iza-nagi®.

Une autre tradition, citée dans le passage du Sgo-ki qui nous occupe en ce moment, rapporte qu’Iza-nagi, après avoir rempli sur terre la mission que lui avait confiée le Dieu Suprême [V Ame-no kami ou Naka-nusi), monta au Ciel pour en rendre compte à ce dieu®. 11 se fixa ensuite dans le palais Ili-no icaka.