Syo-ki tû-syav, t. IV, p. G

4. Édition dite lii-knu (à cause de son Sni)i)lénient), t. 1, p. 21-, Syo-ki siù-kai, t. I, p. 30; Kami-yo-no via.ia-kolo, t. 1, p. 2.").

•G. Ni-hon Syo-ki, édit, de Kakn-totn -ya Si-san, t. 1, jt. 22; Syakù Nikon gi, t. V, ]). 14; 1 Ni-Jion Syo-ki kait-dmi, MSG. de l'ère Oen-hun, t. 1, p. Gl.

G. Ni-hon Syo-ki Ol-siyan, t. IV', ]). G.

CIÎAPITKE VII.

et peinte en noir'. Les hommes de l’antiipiité la portaient an hras gauche.

Uazn indiipie les deux extrémités de l’are (moto-hnzü et nra-hazu)- .

Mi-koto-nori. — Mi est une exiircssion de respect; le mot nori veut dire «justice» (acte de justice, ordre, décret). C’est l’ordonnance sévère du divin Iza-nagi^.

Mokari-ium , c’est-à-dire «se courber et se re-

tirer»'.

L’Enfer JAPON.MS. — L’idée de «l’Enfer» est représentéepar plusieurs expressions dittérentes dans les anciens livres japonais. Les deux noms de Ne-no knni et de Yomo-tu k/ini, (pie nous avons déjà rencontrés, ne jiréscntent ]>as précisément le même caractère. Ne-no knni désigne un ]iays éloigné et (pi’on ne peut pas voir. On se sert, en consécpienee, de cette locution pour désigner «la mort». Dans l’Ilistoirc des dynasties divines, c’est, suivant (piehjues critupies japonais, le pays de Idü-mo où régnait So-sa-no o et le lieu où rejiose ce dieu\ — Yomo-tu knni «le royaume de Yomo»,

1. SÿO-ki sià-kai, t. I, p. 3Ü; Si/o-ki tû-syau, t. IV, J). (5.

2. ün trouvera une figure de rare iaptuiais, avec. le nom teclniique de cliaouue de ses parties, dans le IPa-ton San-sai dû-ye, t. XXI, p. G. — \'oy. aussi Syo-ki tû-syau, t. IV, p. 7.

3. Gm-hiin Syo-ki kau-daii, M8C. de Père Gen-hun, t. I, p. 57.