Syakü. Ni-hon ki, t. V, J

CIlAriTRK VII.

sacramentel de ce principe est «trois», elle donne naissance à trois déesses (pii sont une émanation (litt. création par métamorpliose ^ ) du cœur'.

Masa-ya a katft katû-no haya-hi Ama-no Osi-mimi-no mikuto. Les commentateurs du Syo-ki interprètent ainsi (pi’il suit les éléments de ce nom de Dieu : Masa-ya est une interjection «en vérité!»; — akatü «j’ai triomphé»; — katii-no haya-hi «un (produit du) soleil vite j^’agné»; — veut dire «pousser (comme du grain)»; — mimi signifie «entendre». On veut })eut-être faire allusion par là à la vertu du Seigneur (Sosa-no-o)^ — Le sens du nom de ce Dieu, telle (pi’il résulte des explications précédentes, demeure assez obscur, au moins en ce (pii touche au mot mimi. Je m’abstiens de proposer des conjectures (pii ne me semblent pas suffisamment plausibles.

Ama-no ho-hi-no mikoto. — Le mot ho, dans le nom de ce Dieu, signifie «du grain qui pousse»; d’où «la divinité solaire des semences du ciel».

Ama-tü hiko-ne-no mikoto. — Ne signifie «racine»; d’où le Dieu racine des fils du Soleil (hommes ou mâles) du Ciel.

Iku-tü hiko-ne-no mikoto. — Iku-tü est une appellation honorifique (voy. le nom précédent). — Iku-tü désigne la condition dans laquelle on vit honnêtement; — ikiru, c’est la base de la bonne conduite

Kuma-no-no kusübi-no mikoto. — Kuma-no, litt. «le