Cf. Gen-fjun Syo-ki, t. I, p

YxVMATO BUMI. — LE RÉGNE DU SOLEIL.

champ des Ours», est le nom d’ime localité dans le pays de Idü-mo; — Imsü-hi, litt. «soleil de camphrier», veut dire «soleil merveilleux» (durable?). Kusü signifie également «solide», pareeque le bois de camphrier est très dur h DTLI-ll-II- muna-kata, litt. «lapoitrine et l’épaule». — Sui-ka-ô dit : «Le nom de muna-kata est une appellation du cœur. On en a fait le titre des Maîtres du culte». — Suivant Sige-towo, muna-kata «la forme du corps»^. — Plus tard, 011 a donné à ces mêmes «Maîtres du culte» le titre de -son «Fonctionnaires impériaux». — Enfin, suivant un autre commentateur, Muna-kata est le nom d’une famille dont les membres étaient tous employés au service des trois déesses dont il est question dans ce chapitre. C’est de là que provient la désignation de «les grandes déesses de Muna-kata, dans le pays de Tüku-si»^.

Un commentateur japonais donne au présent chapitre le titre de «La Convention sur l’épée et sur le jade». Il y voit une image de l’origine de la guerre. Suivant sa pensée, l’épée et le jade ne seraient pas des objets réels, mais on en aurait pris le nom pour figurer deux des trésors divins qui, par leur union, ont donné naissance aux êtres de ce monde durant la liériode qui a suivi l’Age des dieux Iza-nagi et Iza-nami. L’épanouissement des fleurs sur les plantes et sur les arbres proviendrait également de cette alliance. 11 y a là, toutefois, un mystère qn’on ne peut }>as pénétrer avec la sagesse et rintclligence humaineb