Voici le récit correspoiuliuit du Ko-zi ki

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2GG YAMATO BUMI. - LE RÉGNE DU SOLEIL

la Déesse Solaire identifiée avee Waka-hime, l’aiig-uste tisseuse des vêtements divins, serait morte des persécutions

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* Koko-ni Jfai/n Süsa-no o-no mikolo Ama-terasu oho mi kami-ni mausilamavaku : a-ga kokoro akakî ynyc-ni, a-ya umerixi mi ko taioaynmcwo yelii. Kore-ni yotte mausaha : onodûkara are katinu lo i’ite, kali sahi-ni Ania-teranu oho mi kanii-no mi tv.hu da-no avanati, mizo üme; mata sono oho-nihe kikosi mesü tono-ni kuso-mavi tirasiki. Kare-siya-süredomo , Ama-terasü oho mi kami va toyameznle nori-tamavaku : Kiiso nasû-va, e’ite, haki-tirasû to koso, a-ya nase- 710 mikoto kalaisi tnra7ne; 7nata ta-no ava-nati 7>iizo umti7-7i-va, toko7-o7joo atarasi to koso, a-ya nase-no mikoto kakusi türaine, to nori-7iahosi ta7nahe-do7no, naho S0710 asiki waza yamazüte utate-ai-i. A7na-terasü oho 7>ii kami imi hata-ya-ni 7nasi-masite , ka7nû miso orasime-tama' 7i toki-ni, so7io hataya-no 7nunewo tigatite, anie-no huti ko-matvo sakavagi-ni hayite otosi ivumi toki-ni, ame-no 7>iiso ori-7tie mi odorokite, hî-7ii hotowo tükite mi ûseki. Kare koko-ni, Ama-terasü oho 7>ii kami mi kasiko-mite, a7tie-7io iva-ya doivo tatete sasi-komoi-i 7nasi-7nasiki.

A ce moment lo divin Sosa-iK)-o dit à la Grande Dées.se Ama-terasu oho-kami : «Comme mon cœur est pur, les enfants auxquels j’ai donné le jour, sont de tendres jeunes filles-'. On peut proclamer en consisiucnce, que «j’ai triomphé», dit-il; et il détruisit les sentiem qui servaient de limite aux cliamps (ju’avait di.sposcs la Grande I)ces.se Ama-tera.su ohokami, combla les irrigations; puis il répandit des excréments dans lo palais préparé pour le grand sacrifice. Cependant, bien qu’il ait agi de la sorte, la Gr.ande l)ces,se Ama-terasu oho-kami ne l’incrimina point pour cela et dit : «Ce qui a l’air d’excréments, c’est .sans doute ce (pie mon augirste frère aîné a vomi pondant l’ivres.se; quant aux sentiere détruits et aux irrigations comblées, mon augirste frère aîné a sans doute agi de la soit» parce (pi’il regrettait le terrain (perdu).» llion (pi’clle se fût exprimée en cas tennas, il continua à accomplir ses mauvaises actions. Un jour (pie la Grande Déesse Aina-tera.su oho-kami .se trouvait dans son imposante sidle-à-tisser, en train de surveiller la fabrication des augustes vêtements dos Dieux, il fit un trou dans la toiture de la .salle-à-tLssor et y jota un cheval multicolore du Ciel (pi’il avait (icorché à contre-.seris, do sorte <pio les ti.s.scuses, saisies de frayeur, se blos.scront aux parties avec leur navette et moururent. La Grande Déesse Ama-

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(le son frère Sosa-no-o. Cette t la suite du récit ([ui fait rejiai

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** Sünnvati takama-no hava ruina gotoku-ni kicrasi. Kore-iii yolle, toko yo t va, sahahe nasü 7nina waki; Yorodü-no mole, ya-ho-yorodü-no kami ame-no yasü 7ui Musü-hi-7io kami-no mi ko Omo'i-l naga-7iaki-doriwo tüdohete, 7iakasimete ,

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\j7ik7i. Koko-7ii yorodii-no kami-no olona'iwazava'i koto-gotokn-7ii oko7-iki. Kokotco -no kava}'a-7ii kamü tüdo' i-tfido'ite, Takacane-no ka7iii-7ii ornowaswieie , toko yo-7io ame-no yasü-7io kava-na kavara-no ame-

YAMATO BUMI. - LE RÈGNE DU SOLEIL

terasii olio-kami; mais cette déesse y reparaît pour la dernière fois. Il ii’y a évidemment pas à s’arrêter aux contrario katasivawo tori, ame-no kana-yama-no kanewo torite, kanuti Ama-lü ma uraico mayite, Iso-kori-dome-no mikoto-ni ohosete, kaganiiwo tùkuramme , Tama-no yano mikoto-ni ohosete, ya-saka-no maya-tama-no i-ho-tu-no mi sumaru-iw tamairo tükurasimete , Ame-no ko-yane-no mikoto Futo tama-no mikotowo yohite, ame-no Kagu-yama-no ma o-sika-no katawo utü miki-ni nukile, ame-no Kagu-yama-no ame-no haha-kawo torite, ura-hema kanavasimete, ame-no Kayu yama-no i-ho-tu ma-saka kiwo nekozi-ni kozite, ho-tûye-ni ya-saka-no maya -tama-no i-ho-tu-no mi sûmai-u-no tamaivo tori-tûke, naka-t&ye-ni ya-ta kayamitco tori-kake; si-düye-ni sira niyite, atco niyite o tori-sidele; kono kusa-yusa-iw mono va, Futo-tamano mikoto futo mi teyxira to tori-motasite, Ame-no Ko-ya-ne-no mikoto futo nori to goto negi-mansite, Ame-no Ta-dikara-o-no kami mi to-no icaki-ni kakuri tatasile, Ame-no Uzii-me-no mikoto, Ame-no Kayu-yama-no Ame-no hi-kayeico ta.s&ki-ni kakete, Ame-no ma-sakhco katüra to site, Ame-no Kayu-yama-no sasahaioo tagusani yu'ite, Ame-no iva-ya-do-ni uke-fusete, fumi todorokosi kamii gakari-site, münadiwo kaki-ide, mo'i moioo hoto-ni osi-tareki. Kare takama-no hara yusürite, yaho-yorodii-no kami tomo-ni ivara'iki.

Alors la plaine du Ciel élevé devint toute sombre; le royaume central d’Asi-vara fut daas une complète obscurité; et, en coaséiiueuce, il y eut une nuit continuelle. A ce moment les voix des myriades de Dieux furent comme celle.s de moucherons qui e.ssaiment, et des myriades de présages-de-malheur apparurent. En conséquence, les huit cent myri.ades de dieux se ras.semblèrent sur le liord de la invière paisible du C'iel, et chargèrent le divin Omoï-kané, tils du divin Taka-mi Musiibi de fonner un plan; on réunit les oiseanx qui chantent longtemiis dans la nuit continuelle, et on les fit chanter; on prit dans la rivière paisible du Ciel de solides rochers célestes, et l’on prit du métal dans les montagnes de métaux du Ciel; puis on apiiela le forgeron Ama-tu-niai‘a, et on ch.aigea l'auguste Lsikori-do-mé de fabriquer un miroir, et l’auguste Tama-no oya de faire les gemmes d’un collier de cinq cents magatamas de huit pietls; puis on manda l’augnste Amé-no Ko-ya-ué et l’auguste Futo-tama, qu’on chargea d’amicher complètement (les os de) l’épaule d’un cerf mâle parfait de la montagne céleste de Ivagu-yania, et de prendre de l’écorce de cerisier de la montagne céleste Kagu-yama, afin de tirer des pronostics; puis on .anacha .avec les racines un cléyéra parfait à cinq cents branches de la montagne céleste Kagu-yama; on plaqa sur ses branches du haut les gemmes du collier de ciiK; cents m.ag.atamas de huit pieds, on attacha à ses branches du milieu le miroir de huit pieds, et on susiiendit à ses branches du bas des papieis votifs blancs et des ixipieis votifs bleus; l’augaste Futo-tama prit toutes ces choses ainsi que les papiem votifs; l’auguste Amé-no Ko-ya-né i-éciti le Grand Rituel (Nori-to); le divin Amé-no Ta-dik.ai.a-o se cacha sur le côté de la porte (de la grotte où s’étiit renfermée la Grande-Déesse), l’auguste (dées.se) Amé-no L’zfi-mé prit une plante grimpante de la montagne céleste Kagu-\',ama en guise de suspensoir; elle réunit des feuilles de petits bambous de la montagne céleste Kagu-yama eu guise de lioïKiuet, mit devant la porte de la grotte céleste une planche-dc-bois sonore, et la fit résonner en .simulant la Grande-l)ées.se, soifit ses mamelles de son sein, et fit tomlier l’attache de .ses vêtements jiisiiu’à ses iiarties. Alors la plaine du Ciel élevé trembla et les huit cents myriades de dieux se mirent à rire tous ensemlile.

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