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YxVMATO BUMI.

fort douteuses, et que, dans la rédaction moderne de ce livre, ou a fait d énormes emprunts au Ko-zi ki et au Ni-hon Syo-ki. Les trois ouvrages ont été com- ])Osés d’ailleurs avec les mêmes matériaux, et l’école d’ürabé les confond sous le titre unique de Ku-zi ki. Dans certaines parties de la compilation apocryphe, on trouve des récits miraculeux et légendaires qui semblent avoir été composés sous l’inspiration des idées taoïstes et bouddhiquesb

Malgré les motifs sérieux qui obligent à ne pas voir dans le Ku-zi ki actuel une reproduction authentique de l’ancien ouvrage de ce nom, les savants japonais n’hésitent pas à lui attacher une réelle importance et meme à le considérer parfois eoimne une autorité digne de foi. Le célèbre Ma-huti admet qu’il remonte à plus de huit siècles d’ancienneté, et que le style de certains passages dénote des emprunts à de vieilles sources dont nous n’avons plus la tracel Dans l’histoire des guerres civiles du moyen-age japonais intitulée «Histoire de la Grande- Paix (recouvrée)», on dit que le XXX“ volume du Ku-zi ki se trouvait dans la maison d’Urabé, et on cm (conclut que l’ouvrage primitif existait (mcore à cette époqmP.