CHAPITRE IV, fl
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YAMATO BÜMI. — GENÈSE.
4, a. — On lit dans nn livre :
Ame-no kami «le Dieu [suprême] du Ciel», s’adressant au divin Iza-nagi et à la divine Iza-nami, leur dit: «Il existe le pays de Toyo Asi-vara-ti-i-wo-aki-nomitû-ho; il convient que vous alliez le gouverner». Il leur donna, en conséquence, la lance de jade du Ciel.
Les deux génies se tinrent alors sur le radeau céleste, d’où ils dirigèrent vers le bas la lance, pour trouver un pays. Dans ce but, ils barattèrent l’océan azuré, puis relevèrent la lance. Les gouttes qui s’en éeliappèreut à ce moment, s’étant congelées, devinrent une île qui reçut le nom deOno-^o?’0 zima. Les deux génies descendirent habiter dans cette île, et se préoccupèrent de construire un vaste palais, et d’ériger la Colonne céleste.
Le Génie mâle interrogea le Génie femelle en ces termes : «Quo modo factum est corpus tuum?»
Le Génie femelle lui répondit : «Corpus meum gradatim absolutum fuit, et in eo locus est qui voeatur principium femineum.»
Le Génie mâle lui dit : «Corpus meum gradatim etiam absolutum fuit, et in eo locus est qui voeatur principium maseulinum. Cupio corporis mei locum principii masculini nuire corporis tui loco principii feminei.»
Ayant alors convenu qu’ils feraient le tour de la
ciiapitrp: IV, a.
Colonne céleste, le Génie nulle dit : «Ma sœur, tu tourneras du côté gauche, et moi je tournerai du côté droit».
Ils se séparèrent de la sorte, et liront le tour de la colonne.
(^uand ils se furent rencontrés, le Génie femelle s’écria le premier : «Oh! quel aimalile jeune homme!»
Le Génie male lui répondit ensuite : «Oh! quelle aimable jeune fille!»
Puis ils devinrent mari et femme.
Elle donna d’abord le jour à Hirii-ko «la Sangsue»: ils le mirent dans un bateau de jonc et l’abandonnèrent au courant. Puis, elle donna naissance à l’île iV Ava, qu’à l’instar de Hirou-ko, ils ne voulurent pas admettre au nombre de leurs enfants. [Contrariés de rinsuccès de leurs premières progénitures], ils retournèrent, en conséc|uence, au Ciel, où ils racontèrent ponctuellement ce qui était arrivé.
Ame-no kami, le Dieu [suprême] du Ciel, au moyen de grands sortilèges, tira des pronostics. Puis il leur donna ces instructions : «C’est la parole de la femme qui [à tort] a été prononcée la première; il faut que vous retourniez [sur la terre]». Il choisit, à cet effet, un jour faste, et ils descendirent du Ciel.
En conséquence, les deux génies recommencèrent à tourner autour de la Colonne, le Génie mâle prenant du côté gauche et le Génie femelle du côté droit.
YAMATO BUMI. — GENÈSE.
Au moment où ils se rencontrèrent, le Génie mâle s’écria le premier : «Oh! quelle aimable jeune fille!»
Le Génie femelle lui répondit ensuite : «Oh! quel aimable jeune homme!»
Ils habitèrent ensuite dans le même palais et donnèrent le jour à des enfants appelés l’île de Oho Yamato Toyo Aki-tü; puis à l’île de Ava-di; puis à l’île de I-yo-7io futa-na’, puis à l’île de Tüku-si; puis aux trois îles jumelles de Oki-no mitü-go; puis à l’île de Sado; puis à l’île de Kosi; puis à l’île de Ki-hi-no ko. On a appelé, de la sorte, ces îles OÆo Ya-sima-no kuni «le pays des huit grandes îles».
4, a. — Cette eitation, en grande partie conforme au texte même dn Syo-h\ diffère cependant de celui-ci par quelques points qui méritent de fixer rattention.
Le Dieu suprême du sintauïsme primitif, Ame-no kami ou Naka-nusi, apparaît de nouveau pour ordonner la création dn monde japonais; et les deux génies Iza-nagi et Iza-nami, an lien d’en prendre eux-mêmes l’initiative («ils firent ensemble cette convention», IV, 1), ne sont plus que des agents qui accomplissent la résolution du Très-Haut. Ils quittent le Ciel, en vertu de l’ordre qui leur a été donné, et ils viennent habiter la Terre, où ils se construisent une habitation à l’instar de ce que feront les liommes plus tard.
Commentaire.
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