XI

Ma mère, c'est asseï; je désire ma'Qn Plutôt qu'alittr sonper ee^soir à un festin ; Je m'ennuye en ce lieu et je désire Fheore , D'aller dedanS'le ciel y faire ma demeure.

xa.

Les jésuites souToyt V0nt le solliciter, ^ Pour sortir de prison^ de religion cbimger» Mais notre prisonnier sa religion dispd^. Et pour la yérité hardiment les rd>ute«

Là disant, avec ces suppMs de rAntenGhrist, o Je yeux toiqours garder la loi de Jésus-^Christ ; Si je meurs pour son nom, j'irai avec les anges , Là où nous chanterons ses oivines loujingeSi a

Quand il vit les archers et le prévôt venir, Avec le bourreau pour le faire mourir, A prié le bon Dieu de lui donner courage , Et de ses ennemis pouvoir vaincre l'outrage.

On le sort de prison pour le mener au lieu Là où il devait rendre son Ame à son Dieu ; La tète, les pieds nus, ayant au cou la eovie^ Le long de son chemin chanta miséricorde.

Quand il fut arrivé tout nrès du poteau Ce bienheureux Roussel leva les yeux en haut, Monta long de l'échelle sans lui faire aucune j^ine , Voyant le ciel ouvert comme fit saint Etienne.

xvn.

Après être moDté, il dit cette raison : Pardonnez-les, Sel gnenr, ne sayent ce qn'9s font ; > Et puis dit am bourreau : « Toi eit tootas ces. personnes ^ Qui de mal m'auropt fait de bon cœor je pardonne. »

xvin.

Ainsi finit ses fours, le bienheureux Roussel , Et son àme à rinstant s'envole dans le dd , Pour y aller jouir d'une gloire étemelle. ^ Faisons tous comme lui , si Dieu nous y appelle !

Celui qui Ta rendu ne se découvre pas : Mais un jour devant Di^n sera comme Judas, n a vendu Roussel, Jiidas vendit son maître ; Dedans un même rang tous deux on va les mettre.

Dis-moi doue 4'où tu es, du Vig» (m d'Aulas ? Au Jour du jugement , ne trembleras-tu pas, Quand tu te souviendras de cette perfidie , Qu'au pauvre Roussel, tu as coâté ia vie?

Tu auras beau crier : Coteaux, tombez sur moi, Montagnes et rochers , de grâce , couvrez-moi. Pour me cacher aux yeux de 45e luge terrible : Les coteaux à ta voix resteront insensibles.

n faudra malgré toi subir un jugement.

Et aller sur-leM;hamp dans un neu de tourments. Vois le sort de Judas, toi son compatriote. Vous serez les deux logés chez le même hôte.

Nous ne joindrons pas à ces stances naïves et >tpu- ^,j^^ chantes celles où le peuple chanta le malheur de la mère de Roussel ; elles sont inférieures quant à la forme ; elles répètent à peu près les mêmes faits. Nous

y trouvons seuleme»t ce brufl: populaire, que la mère de Roussel avait été « mère-nourrice » du duc d'Uzèsy qui était par conséquent frère det lait du mi* nistre capti£; cette pauvre femme* eut l'idée fort; naturelle de solliciter ce seigneur en faveur de son enfant. Ce fut sans succès. Toutefois la ballade attribue au duc d'Uzès des sentimeats humains^ pour l'infortuné captif, ainsi que pour sa mère; seulement elle rapporte qu'il aurait répondu qu'il fallait que Roussel servît d'exemple aux autres proposants^ et qu'il ne pouvait rien pour lui à moins qu'il n'abjurât sa foi (i); proposition que la mère du martyr repousse ayec une vive indignation. On y raconte encore ses visites au captif dans les cachots de Montpellier , ses conversations avee son fils; mais rien de tout cela ne vaut l'énergie touchante de la ballade que noua venons de transcrire en entier.

Nous devons enregistrer ici la mort d'une autre victime, également célébrée dans les complaintes, et sur laquelle nous avons un peu plus de renseignements. Il s'agit du pasteur Pierre Durand, qui avait figuré aux premiers synodes duDauphiné et du Languedoc, immédiatement après la mort de Louis XIV, en 1716 et 1717, synodes dont nous avons donné au long les délibérations. La pièce originale, en outre de la signature d'Antoine Court, porte celles des ministres J. Crotte, Jean Hue, Jean Vesson, Etienne Arnaud, et Pierre Durand. Nous avons vu que les ministres Yesson et Hue furent pendus à Montpellier, en 1723,

(i) Charles-Emmanuel, duc d'Uzès, pair de France, prince de Soyon» né

en 1707, gouverneur de Saintonge et d'Augoumois, eu survivance de son

père, en 1720. On ne voit pas cependant, diaprés nos ^èces, que les seigneurs

de la maison de Crussol aient appuyé , au xviii*^ siècle, les mesures souvent

-impitoyables des intendants du Languedoc.

encore dans cet état d'exaltation fanatique qui suivit la guerre des Camisards et les élans de leurs prophètes. Aussi plus tard Antoine Court ne les comprit pas dans la liste d^ pasteurs régulièrement ordonnés dans les églises de France , qui avaient souffert le martyre (i). Il y comprit au contraire, en rendant témoignage à sa ferveur et à sa constance, le ministre Etienne Arnaud , signataire de ce premier synode , exécuté à Al dis, le 22 janvier 17 18, peu de temps après avoir signé ces règlements synodaux. Nous' n'avons pas de renseignements suffisants sur le sort de leur collègue Jean Crotte ; mais en le passant sous silence, nous trouvons que tous les signataires de ces premiers' synodes périrent sur le gibet, excepté Antoine Court, de 17 18 à i732.D'après nos ballades, nous voyons que ceux de ces martyrs dont l'église du désert garda le plus précieusement la mémoire furent Arnaud, Roussel et Pierre Durand ; même les écritures de nos manuscrits ont gardé la trace de l'éducation des courageux signataires; les signatures de Hue et deVesson sont chancelantes et indécises; celles de Court et de Durand sont très-nettes et fermes. On voit dans les* pièces que nous a laissées Pierre Durand toutes les lumières et l'éducation du pasteur, qui contribua si efficacement à délivrer le Gévaudan et les Cévennes des restes du fanatisme camisard. C^est de sa main qu'est rédigé le certificat du synode du 127 sept. 1730, que nous possédons, contenant attestation en faveur des pasteurs Corteïs et Betrine, revêtu du sceau portant pour exergue, Le triomphe sous la croix ; devise que ce pasteur devait confirmer par son propre martyre à Montpel- Uer, le aa avril 1732.. Le pasteur Pierre Durand fat

(x) Yoy. cette liste complétée. P^c./tr//., a^ V.

dapturé par un poste militaire, près dèToumon, dV»à il fut trârisféré à Montpellier. Là, il fut assailli patries yisites des ecclésiastiques qui tetitèrent de le faire changer de i^ligion. D'après la baUade , dnq ecdéf* siàstiques zélés l'accompagnèrent jusqu'au pied de' la potentfe , toujours dans T espoir de conquérir une abjuration (i); mais le ministre déjà avancé eri &ge voulut donner sa vie pour la foi des églises du désert. A partir de l'époque dé cette fin courageuse, nous^^ tttmvons uti intervalle heureul de treize années pendant lesquelles aucun supplice né fut exécuté Contre les ministres du désert ; trêve qui comprit ûnéf forte partie du ministère du cardinal deFleury. Cène fut que treize ans après sa mort, c'est-à-dire, en 1 7481 que le gibet des confesseurs fut relevé à Grenoble, pat* les atrêts du Parlement. Ces mesures sévères succédèrent à la tenue du synode national de 1744? Ifti iltéttioires n'hésitent pas à attribuer à cette'manlfestatibti, faite dti milieu de là guerre, une partie des ihàlheurs qui vinrent fondre sur les réformés. Dans les années qui suivirent l'exécution du pasteur Pierre Durand, la persécution s'était adoucie ou ralentie; ce fait consolant se prolongea de 1 782 à 1 744* t Alors les protestants commencèrent à lever la tête; ils là levèrent trop haut ou trop tôt. Le gouvernement se réveilla et rappela les mesures persécutrices. » {Mss. Feig.) Ce fiit probablement là l'impression que les événements du temps produisirent sur Antoine Courte puisqu'il la transmit à son fils de Gebelin, sur les manuscrits duquel M. de Vegobre composa la

(i) Chanson de M. Durand. Mss, Fab. Lie, Cette complainte en tr^te co«* plels est une des moins soignées de notre recueil ; c'est tout à fait un pont* neuf pour le style et les répétitions. Elle respirer d'ailleurs les sentiments d'une bien vive piété.

DES ÉGLISES Btî DESERT. 35?

phrase que nous Tenons de citer. Lôri du synode natioMl dé ^744? Antoine Court avait quarante-huîl ans; Paul Rabaut entrait dans sa vingt-sixième année; Court de Gebelin avait dix^neuf ans.

Apre» avoir tenu cette assemblée qui avait tânï inquiété Ja cour, les églises, voyant les persécutions renaître de toutes parts ^ s'appliquèrent à mettre la vérité dans tout son jour et à laver la cause coihmune des calomnies dont on tâchait de la charger. Par délibération d*un colloque du haut Languedoc, il fût résolu d'adresser auiiom des églises des lettres apologétiques à monseigneur de La Deve2«, lieutenantgénéral, comman^lant la province du Languedoc^ ainsi qu'à M. Lescalopié , intendant de la généralité de Mootauban, pour leur exposer, que s'assembler en armes dans la vue d'insulter les catholiques en général et les prêtres en particulier, que faire des collectes en faveur des princes étrangers, étaient des pratiqiieii diamétralement opposées aux maximes des églises; que si quelques gentilshommes avaient pris à leur départ pour se rendre dans les lieux des assemblées, leurs armes ordinaires de voyage , ils n'avaient fait aucune injure à qui que ce fut, quoiqu'ils eussent eux-mêmes été insultés; que d'ailleurs, ils avaient eu soin de quitter leurs armes dans des lieux éloignés; que tout au plus pouvait-on avoir vu quelque épée"^ aux assemblées, Ce qu'on évitera totalement à Tavenir, les particuliers y ayant été exhortées : « Et si nous faisons des collectes dans nos assemblées, continue la lettre au commandant, outre qu'elles sont trop modiques pour être acceptées des princes étrangers, Pied nous est témoin qu'elles sont uniquement destinées au soulagement des pauvres, tant catholiques que protestants. » (Mss. CclsL^ p. i3.)

Peu après, une autre assemblée divisa le haut Languedoc en six arrondissementa^que chaque pasleor devait parcourir alternativement, sans donner plus de prédications à l'uii qu'à l'autre, excepté dansles cas extraordinaires ; les diverses églises furent taxa» pour les honoraires du ministère à un taux qui attes* tait leur zèle et leur nombre toujours croissant (i). On divisa également le cercle de Montauban en quatre arrondissements, Mauzac, ISegrepelisse, Cao^ sade, et leurs environs; ceux de Montaub»i, de Mauzac, et Lagarde renfermaient alors les deux tien des fidèles ; 1 200 liv. furent affectées au traitement des deux pasteurs.

Les rigueurs de la persécution se faisant de plus en plus sentir au milieu, de ces églises, au moment même de leurs premières tentatives de réorganisation, cette disposition fut appliquée à toute la province; « Que, vu le renouvellement de la persécution, l'emprisonnement de plusieurs anciens de nos églises, et la timidité d'un grand nombre de fidèles qui se sont absentés des assemblées religieuses qu'on a convoquées jusqu'à présent en plein jour, il est de la prudence de s'assembler à l'avenir pendant la nuit pour éviter les suites fâcheuses qui pourraient résulter d'un trop grand éclat. » {Colloq. des i^janv. et lomai 1745. Mss. Cast.y p. 19 et 20.)

Si d'un côté les églises prenaient toutes les précautions que la prudence leur dictait, de l'autre, elles se

(i) Voici la répartition de la taxe des églises dn haut Languedoc, saWaiit délibération du colloque de sept. 1744 : Revel, i25 liv.; Paylaurens, 12 5 Ut.; Castres, 100 liv.; Koquecourbe, iio liv.; Réalmont,' iio liv.; Mazamet 160 liv.; Saint-Âmans, 90 liv,; Monlredon, 90 liv.; Vabre, iio liv.; Viane, 120 liv.; Lacaune, 100 liv.; Castelneau, 90 liv. Les honoraires du pasteur Viala furent fixés à 600 liv. Mss, Cast., p. i5 et 16.

fortifiaient aussi de plus en plus dans la résolution de ne pas céder à la violence. Quelques réformés de Ma*zamet ayant consenti^ non à abjurer, mais à s'engager seulement à ne pas aller aux assemblées du culte, afin d'échapper, par cette concession, à des amendes mineuses , ils furent privés de la sainte Cène ; lés anciens et diacres furent déchus de leur charge, jus^ qu'à ce qu'ils donnassent des preuves de repentir ; le pasteur Michel Yiala leur écrivit à ce sujet une lettre remplie des plus affectueux et des plus touchants conseils. Cependant c^ pasteur, qui était depuis douze années l'âme et l'instrument principal de la renais* sance religieuse des églises du haut Languedoc, se voyant poursuivi de toutes parts , et sans cesse menacé du supplice, eut un, moment la pensée de se retirer dans une contrée plus tranquille. Nous transcrivons la lettre qu'il écrivit à ce sujet , parce qu'elle pourra servir à faire connaître à la fois et là situation des églises, et le caractère héroïque de leur pasteur.

« A messieurs les dignes pasteurs et anciens des églises du haut Languedoc^ assemblés en colloque^ le lo mai I745.

. « Messieurs nos très-chers et très-honorés frères en Jésus-Christ notre Seigneur, le sieur Yiala, pasteur de vos églises, a l'honneur de vous représenter que, depuis que Dieu, par un effet de sa juste colère, a :permis à l'ennemi dé renouveler les anciennes persécutions de l'église, il s'est vu plusieurs fois en danger d'être surpris par les ruses du persécuteur, qui, instruit du temps et des progrès de son ministère , est aniq^^contre lui d'une haine implacable; qu'il lui revienPde toutes parts que les malintentionnés cherchent actuellement à lui tendre des pièges ; que

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cependant il surmonterait ces obstacles et conssicrei rait le reste de ses jours au service de vos églisear, si la faiblesse de sa complexion pouvait le lia pemoMtai mais qu'une santé aussi chancelante que la sieiHiefiie lui laisse aucun lieu de douter qu'il ne auooomiilt bientôt sous le poids des travaux, des courses fugitives et des divers accidents auxquels il se verrait esposé; si la persécution venait à augmenter, ce qu'à Dieu nt plaise. C'est pourquoi il ose espérer, messieun^ qat vous voudrea bien loi accorder une attestation ^pto* visionnelle; afin qu'il puisse se retirer avec honnmflp dans les lieux où la divine Providence voudra le eon^ duire, en cas de plus grande persécution, promettant cependant de ne s'absenter qu'à la dernière extré^ mité, et de saisir avec avidité ia première occasion qui se présentera pour revenir au milieu de vous. '

«r II proteste devant Dieu que ce ne sera jamais qu'avec le dernier regret qu'il se dérobera aux jett d'un peuple qu'il chérit autant que sa propre vie^ êl qu'il prie le Seigneur avec toute l'ardeur dont il est capable , qu'il daigne lui fournir , dès à présent , le moyen de remplir les fonctions du saint ministère au milieu de son troupeau. Oui, messieurs, je puis dire avec intégrité , à l'exemple du prophète , Jérusalem j si je t'oublie , que ma droite s^oublie elle-même , que ma langue s^ attache à mon palais ^ si je ne me sou^ viens de toi , et si je ne te mets pour le premier ^èêf de ma réjouissance. Troupe fugitive, innocente, brebis du souveraiu pasteur^ si je me vois contraint de déférer au précepte de mon Sauveur, quand on^wm persécutera dans une ville^ fuyez dans une autrèy^Vi moins , que mon esprit soit toujours aveÉ|Fous ! au moins , que mes mains tremblantes soiëRt toujours élevées vers le ciel pour implorer sur vous les béné-

diclioaB divines! au moins que mon cœur màtade de lafroissure de Joseph conserve jusqu^au tombeau^ le tendre souTenir des églises de cette province^ et em particulier ^ de tous les membres qui composent cette vénérable assemblée ! 1»

A cette époque, la sévérité des administrateurs çt des. parlements redoubla, et des maux inouïs pesèrent sur les provinces. De tous les corps de magistrature de cette époque, aucun ne se montra plus rigoureux, on peut dire, plus barbare, que le parlement du Dauphiné, séant à Grenoble. Il est possible que i'es*prit des juges et du premier président, de Piolens, eut exercé quelque influence sur cette jurisprudence» sévère; mais il est plus vraisemblable que cette cour se laksa effrayer par la gravité des événements de la guerre de ij/^5 et 17^6, par suite desquels les armées piémontaises et autrichiennes avaient occupé les lignes du Yar et de la Durance, pendant que de for» midables escadres anglaises menaçaient de bombar-^ der Marseille et Toulon. Puisque Louis XV envoyait Edouard Siuart en Angleterre avec une armée catholique, ou put craindre que les Anglais, par droit de talion^ ne jetassent des soldats protestants sur les côtes françaises de la Méditerranée, pour re^mer la guerre civile et rallier les mécontents. Nous verrons^ en effet, que ce fut sans cesse Tépouvantail des in** tendants. La Provence avait été ravagée et mcupéé en grande partie par l'ennemi, que le maréchal de Bellisle eut tant de peine à chasser/ Le peuple vit l'invasion avec assez d'indifférence. Le gouvernement éprouvait de vives inquiétudes sur le danger de voir les protestants s'allier à l'ennemi, en recommençant la guerre des Cévennes avec de meilleures chances* Auprès de la cour de Versailles, deux* influences âgts*

saient sans cesse contre les religionnaires : riusistànce du clergé, qui voulait par tous les moyens ramener les dissidents au giron , et l'influence politique qui représentait toujours les assemblées des protestants comme des commencements de révolte. Tantôt on répandait le bruit que les protestants levaient la tète en proclamant que la tolérance était accordée^ faisant entendre par là qu'ils se soulèveraient si elle ne Tétait pas; tantôt on assurait que le voisinage de deux armées étrangères leur servait de sauvegarde; enfin on donna comme nouvelle positive que vingt-cinq gentilshommes protestants se disposaient à. joindre les ennemis avec vingt-cinq mille Camisards. Ces rumeurs si habilement calomnieuses eurent tout le succès qu'on voulut en retirer. Les provinces voisines de l'invasion furent tourmentées de mille manières. Le Dauphiné, comme frontière piémontaise, fut exposé aux plus grands malheurs. On est douloureusement surpris en parcourant la série des arrêts du parlement de Dauphiné à cette époque. Ce fut peut-être la plus rude persécution que les réformés aient éprouvé dans tout le xvrii® siècle.

Le prétexte de l'orage fut un bruit que l'on fit courir sur une démarche imaginaire du ministre Jacques Roger^, à Grenoble, lui attribuant d'avoir lu tout haut, à l'une de ses assemblées du 7 mai , un édit de tolérance fabriqué à plaisir. Nous donnerons bientôt quelques détails sur cette supercherie.

I^s protestants furent ajournés par centaines. Toutes les maréchaussées furent mises en campagne. On remplit les prisons de Montélimart, de Valence, de Die, de Crest et de Grenoble. A partir de ce moment , la cour ne cessa de rendre les arrêts les plus terribles. En 1746 et 1746, dans le Dauphiné, Paul

Achard, Etienne Arnaud , Pierre et Antoine Berrard, Jean Faure, Claude Piallat, Louis Noir, et une foule, d'autres réformés furent condamnés aux galères perpétuelles. Par arrêts de mai i745, vingt-un accusés; par arrêt du a8 septembre, cinq accusés; par arrêt du i5 octobre, vingt-neuf accusés; par arrêt du 6 novembre, trente-un accusés; par arrêt du aa avril 1746, cent quarante-cinq accusés ; par arrêt du aS septembre, quarante-quatre accusés, furent condamnés aux galèr^ à vie et autres peines moins fortes. Les peines étaient aussi variées que les usages des parlements le permettaient : Alexandre Porte fut condamné au carcan, au bannissement, et ses livres furent brûlés; Joseph Lambert à la question ordinaire et extraordinaire; Joseph Maigre de Boissette fut dégradé de son office de notaire et à L'amende. Les granges et bâtiments de Jean Isnard, de Daniel Payan, d'Abraham Thomas, de Pialla, de Jean Chirol, de Jacques Galand, de Pierre Chanas , furent démolis et rasés jusqu'à leurs fondements. Un grand nombre de femmes, les unes comme Suzanne Moîgnez et Madelaine Calvet , furent livrées à l'exécuteur pour être battues de verges jusqu'à effusion de sang, dans les carrefours de Grenoble; d'autres, cpmme les femmes Pémingat et Marthe Martin, rasées et enfermées dans des maisons de force. Personne n'échappait à cette cruelle justice. L'arrêt du 6 novembre jugea 4745^ trente-un gentilshommes, et les condamna, les uns aux galères perpétuelles, tous à des amendes et à être déchus de noblesse : la marquise de Montjoux fiit enfermée dans un couvent, et une lettre de cachet vint atteindre M. de Montrond, du Plan de Baye, qui fut de plus condamné à trois mille livres d'amende et à perdre la juridiction de sa terre, par arrêt du

a 8 féyrien Des condamnations capitales vinrent ste joindre à ces arrêts infamants. Le ministre Duperron fut condamné à mort et exécuté en effigie sur la place du Breuil à Grenoble (arr. du 17 mars 1745). L'année suivante, le même parlement condamna éga* lement à mort sept ministres ou proposants, Youland, Descours, Dunoyer, Roland, Dubuisson , A. Ranc et Paul Faure. Ils se tinrent cachés et échappèr^at ainsi à l'arrêt. Mais un de leurs collègues n'eut pas ce bon* heur. Louis Rang, frère d'un des contumaces que nous venons de citer, fut arrêté à Livron, le 16 février, n'ayant encore que quelques années de ministère et âgé seulement de vingt-six ans. On le mit dans les prisons de Valence , où il essuya des traitements rigoureux. Dans son interrogatoire devant M. Chaiii subdélégué de l'intendant , il déclara qu'il était ministre et qu'il en remplissait les fonctions. Il fut coo* damné à mort à Grenoble , le 2 mars 1 745. £n vain le président de Piolens lui offrit la vie , s'il voulait changer de religion. Il répondit qu'il était; jjiviolable* ment attaché à sa foi, et rejeta toute tentative de séduction. Le jugement portait que le prédicant Louis Rang serait pendu dans la ville de Die, et que sa tête tranchée serait exposée sur un poteau , dans le grand chemin , devant la petite hôtellerie de Livron, où il avait été arrêté. Il repartit donc de Grenoble sur une charrette qui le remit aux prisons de Valence, d'où on le mena à la tour de Crest, et puis à celle de Die. Une nombreuse escorte,composée de maréchaussée et d'une centaine de grenadiers, gardait le prisonnier. A Crest, Louis Rang demanda la faculté de se faire raser et accommoder ses cheveux, parce que, disait-il, cet air de propreté lui paraissait nécessaire pour qu'on pût bien voir le calme de son visage et la tranquillité avec

laquelle il subirait un supplice injuste (i). Sur le chemin de la place de Die, il entonna ce verset du psaume ci^yiii, et le répéta plusieurs fois.

La voici Theuréuse iournée Qui répond à notre aésir ; Louons Dien, qui nous Fa donnée , Faisons-en tout notre plaisir.

Plusieurs fois il voulut parler au peuple, mais ' deux tambours couvrirent sa voix par leurs roulements. Sans prêter Toreille aux exhortations de deux jésuites qui raccompagnaient, et tenant sans cesse ses yeux fixés vers le ciel, il ne laissa voir que l'expression de la piété la plus résignée et la plus fervente. Au bas de l'échelle il se mit à genoux , fit sa prière et monta avec courage. Dès qu'il eut cessé de vivre , l'exécuteur sépara la tête du cadavre pour l'exposer sur le chemin de Livron. On n'ose croire, quoique tous les documents l'attestent, que M. d'Audifret , commandant du Diois ( pays de Die, actuellement département de la Drome) , et le grand vicaire de Févêqiie, ne s'opposèrent pas à ce que le corps fut outragé indignement par la populace. Les mêmes pièces rapportent que ce ne fut que par les soins généreux et chrétiens d'un respectable dame catholique que ses restes reçurent la sépulture (2). Ainsi

(x) Sàém, hUtor, de 1744. .

(a) Ce fait déplorable est attesté dans le Placet au roi, et mémoire de Plaintes, que nous possédons ( iu-folio, 43 p. mss, P. R,), qui fut adressé au ehaùeelier pour être mis sous les yeux de Louis XV, en décembre T746,6t qni eoDtienty touchant les malheurs des églises, X745-x 7461 une longue sérûs de faits nécessairement fort authentiques ,. attendu que toujours les arrêts et très-souvent les noms des victimes y sont cités , et que toute imposture dans un mémoire officiel eut été facile à démasquer et eût nui aux plaignants. i)fins les Mémoires de plaintes, Texagération peut porter sur les réflexioni y mais non sur les faits avec les jugoinents à Tappui.

336 HISTOIAS

périt poar la foi évangélique et la liberté de sa ccmsci^ice le jeune martyr Louis Rang. Son firère, Alexandre Rang , condamné à mort , persécuté , poursuivi, sa tête mise à prix^ ne cessa pas pour cela d'exercer ses fonctions pendant le cours d*aii ministère périlleux de près d'un demi-siècle , laissant un fils qui fut président du ccmsistoire de Yéf^lise réfor* mée de la Rochelle après la révolution fiânçaise. Ce fut Alexandre Rang^ que tous les protestants du Dauphiné appelaient notre Parrain y parce qu*ii les avait tous baptisés dans les déserts des montagnes de cette province.