CHAPITRE PREMIER

P. 7. A. Nous ne devons pas oublier un monument d'Athènes, le Cynosarge (1).

Lieu de refuge ; on y distribuait des secours publics et on y donnait l'éducation aux enfants nés de pères et de mères étrangers, que l'on considérait comme bâtards.

Le nombre des enfants illégitimes, dit M. Letrône, formait le tiers de la population totale. Sous Périclès, on délivrait des grains au peuple, maison excluait les bâtards.

P. 9. fi. Dans son plaidoyer pour Gluentius, Cicéron juge louable la condamnation à mort de la femme de Milet, non d'avoir tué le fruit qu'elle portait dans son sein, mais parce qu'elle avait été gagnée à prix d'argent pour commettre ce crime par les héritiers, auxquels, faute d'enfants, le bien devait revenir. (Cicéron. Paris, Lequien, 1824. Tome III.)

P. 10. C. La fréquence des expositions et des infanticides est aussi attestée par les poêles, qui reflètent

(l) Plctarque, Vie de Thémistocle et de Périclès. Athénée, liv. XIII.

les idées du peuple : nous savons que l'exposition des enfants n'était pas rare à Athènes. On le voit dans quatre endroits de la pièce des Fêtes de Cérès, d'Aristophane (1). (Le Père Bruni oy, r^^a^rc des Grecs,)

L'usage des expositions est mentionné dans les vers des Grenouilles {un enfant vient de naître de sa mère, on l'expose pendant l'hiver dans un vase) (2).

On voit comment on supposait les enfants dans les familles (3).

Mysis (4). — Mais voilà Davc qui sort. Eh ! mon cher, qu'est-ce donc, je te prie ? où portes-tu cet enfant?