Règlement du elet'gé, art. VI et VII

2. D’autres vœux qui ne motivèrent aucune décision méritent du moins d’être signalés : ils ont trait aux habitudes relâchées du clergé : le tiers état voulait que ce l’exercice de la chasse, port d’armes, sollici-

Visites

pastorales.

Réformation des couvents.

Tes évêques chargés de main tenir la discipline.

que de Religieuses, seront visitez, reglez et reformez selon les décrets du Concile de Trente et les constitutions de leur ordre. » (C. 104.) Tel fut sur ce point le vœu principal du clergé : tous les autres vœux ne furent que le développement de celui-là : le règlement, inséré à la suite des cahiers, institue la juridiction des évêques et s’occupe de leurs visites. Le clergé séculier, dont il est aisé de deviner la sourde rivalité vis-à-vis des monastères, partageait sur ce point quelques-uns des sentiments qui animaient le tiers état, Aussi éprouvait-il une secrète satisfaction en pensant que les décrets du concile de Trente et l’œuvre si vaste de la réformation des couvents allaient armer les évêques et leur fournir l’occasion et le droit de s’ingérer dans les affaires des réguliers. Plus la hiérarchie ecclésiastique avait fait de progrès depuis le concile de Trente, plus elle avait acquis de puissance, et plus les évêques se montraient jaloux d’assujettir les religieux à l’autorité du diocésain h L’ordonnance sanctionna ces vœux et donna tout pouvoir aux évêques (art. 4) : elle évita ainsi de s’occuper des détails déjà traités dans les précédents édits et sur lesquels l’initiative de l’ordinaire pouvait s’exercer librement 2.

Il y eut cependant une question que résolut formellement l’ordonnance : le clergé décidait dans son règlement, conformément au concile de Trente, que

tâtions de procès, association de commerce, fermes et recettes fussent étroitement défendus » aux ecclésiastiques. (T. 42.)