S 1. LA RÉFORME EN DANEMARK
FRÉDÉRIC t*% H01 DE DANEMARK (1525-1583)? RESISTANCE DE L* AMIRAL KOftJT* — DERNIERS EFFORTS ET CAPTIVITÉ DE CHRISTIAN» — INTRODUCTION DE LA RÉFORME EN DANEMARK (1 520) . — PRÉDICATIONS DE BANS TAUSEN. — PRO- FESSION DE FOI DE COPENHAGUE. — INTERRÈGNE ; RÉACTION CATHOLIQUE. — GUERRE DU COMTE. — CHRISTIAN 111 EN DANEMARK ET EN NORVÈGE (1534- 1569). — ÉTABLISSEMENT DÉFINITIF DE LA RÉFORME EN DANEMARK ; LA NOR- VÈGE INCORPORÉE AU DANEMARK (1537).— LA RÉFORME EN NORVÈGE ET EN ISLANDE. — LUTTE DE CHRISTIAN 111 CONTRE L'ÉLECTEUR PALATIN.
Frédéric I"9rol de Danemark (f& 13-1 53»)$ résistance de
l'amiral Norby.
Frédéric de Holstein avait accepté la couronne de Danemark , et il avait été reconnu par les états de Jutland et de Scanie. La diète de Norvège , jusqu'alors fort dévouée à Christian , mais où l'aristocratie danoise commençait à dominer, ne le reconnut qu'après qu'il eut déclaré par une capitulation la couronne norvégienne élective comme celle du
LA RÉFORME
Danemark. Secondé par le nouveau roi de Suède, Gustave Vasa, et par les villes hanséatiques , il réduisit aisément les forteresses de Copenhague , de Callundborg et de Malmoê , qui tenaient encore pour Christian. Il ne lui restait plus à combattre qu'un seul partisan du dernier roi, l'amiral Norby, fortifié dans File de Gothland, d'où il pillait les vaisseaux marchandsqui traversaientlaBaltique. Après avoir triomphé d'une flotte armée à frais communs par la Suède et le Danemark, et même d'une entreprise de Jean Rantzau , le plus habile capitaine danois sous Frédéric Iaret Christian III, Norby consentit cependant à capituler, à condition qu'il conserverait l'île de Gothland comme vassal du roi. Mais le repos ne lui convenait pas ; il reprit bientôt ses vieilles habitudes de pi* rate, et les forces réunies de Danemark et de Norvège réussirent enfin à le faire sortir de son lie. 11 fit voile pour la Russie , alla demander pour le roi Christian le secours du crar Basile , irrita ce dernier en refusant de servir dans son armée, fut emprisonné par lui ; délivré en 1528 par l'intercession de l'empereur, cet homme énergique combattit pour son libérateur en Italie et dans les Pays-Bas , et succomba en 1530, précisément au moment où il venait de joindre son roi fugitif.
Derniers efforts et captivité de Christian.
Christian avait erré longtemps en Angleterre et en Allemagne , implorant en vain des secours ; il était parvenu à réunir au nord de l'Allemagne quelques troupes que le manque d'argent l'avait forcé à licencier presque aussitôt. Enfin, les marchands d'Amsterdam et quelques villes commerçantes de la Hollande lui fournirent, à la prière de l'empereur, des vaisseaux et de l'argent pour l'aider à recouvrer sa couronne ; mais cette alliance rejeta dans le parti de son rival les puissantes villes hanséatiques , rivales des Hollandais, et décida, la môme année (1528), les deux rois Gustave et Frédéric à conclure entre eux une ligue défensive. Le roi de Suède exigea que Gustave Trolle fût expulsé du Danemark; le dangereux primat passa sous un déguisement en Norvège, où il prépara par ses intrigues, et de concert avec le clergé , le rappel de Christian. Il fit si bien que, wsque parut la flotte hollandaise, l'ancien roi fut de nouveau reconnu dans ce pays par les chefs de la noblesse et du parti ecclésiastique. Le sénat résolut même de s'excuser
d'une si prompte défection par une adresse au Danemark ; on protesta que l'exil et le malheur avaient dompté le cœur de Christian, qu'il était maintenant décidé à régner loyale* ment ; on engageait enfin les royaumes du nord à coopérer par leur adhésion à une restauration dont les résultats seraient heureux.
Frédéric répondit en envoyant une flotte commandée par l'évêque d'Odensée, Kanut Gyldenstiern, pour reprendre la Norvège. Aggerhuus fut assiégée au printemps de 1533 , Christian se vit couper la retraite par mer, et fut forcé de négocier. Il écrivit même une lettre suppliante à son rival, et obtint un sauf-conduit pour venir le trouver à Copenhague ; mais les conseils des nobles danois , de Gustave Vasa et des villes hanséatiques décidèrent le roi de Danemark à le faire enfermer dans le château de Sonderborg, au milieu de la petite île d'Alsen, près de la côte du Slesvig. Dans cette affreuse prison, le seul être vivant qui resta à ses côtés fut un nain norvégien, son ancien favori ; il passa ainsi les premières années d'une captivité qui devait durer vingt-sept ans, prompte expiation de douze années de crimes.
Frédéric lui-même mourut peu aimé du peuple, mais fort estimé des nobles, le 10 avril 1533, à Gottorp, où sa prédilection pour les duchés l'attirait souvent. Son règne fait époque, aussi bien que celui de Gustave Vasa , dans l'histoire des États Scandinaves, parce que ce fut sous lui qu'eut lieu l'établissement définitif de la réforme dans le nord.
Introduction de la réforme en Danemark (l&tO).
Les abus qui s'étaient peu à peu glissés dans l'Église, la vente scandaleuse des indulgences, telle que l'avait pratiquée aux yeux de tous le protonotaire ecclésiastique Arcemboldi, et surtout la lutte depuis longtemps ouverte entre le pouvoir royal et les évêques , étaient autant de causes pour que la réforme protestante trouvât dans les États du nord un accès facile. Le mouvement intellectuel de l'Allemagne avait séduit les peuples Scandinaves; leur plus brillante jeunesse remplissait les universités allemandes et affluait à Wittemberg; elle y reçut à la source même l'enseignement de Luther et de Mélanchthon , et l'apporta dans ses foyers. Christian II accueillit avec joie une doctrine qui donnait aux princes des armes contre l'ancienne Eglise et leur partageait ses dépouilles. L'année 1520, une chaire étant devenue va-
LA RÉFORME
cante à la faculté de théologie de Copenhague, Christian II écrivit à son oncle Frédéric, rélecteur de Saxe et le patron de Luther, pour qu'il lui envoyât un disciple du réformateur. Luther et Carlostadt désignèrent eux-mêmes maître Martin Reinhard, moine de Wurtzbourg. Au commencement du mois de décembre, maître Martin monta en effet dans la chaire de l'église Saint-Nicolas à Copenhague. L'Université vit avec regret un nouveau collègue et une nouvelle doctrine, et ne consentit à l'inscription sur son registre qu'en ajoutant ces mots : « Ex jussu principis vocatus hue venit. » Mais ce fut un bien autre scandale quand on entendit le prédicateur développer sa doctrine dans son haut allemand que personne ne comprenait , et en s'arrêtant par intervalles , pour qu'un charitable docteur, Paul Élia, plus tard son ennemi, répétât ses paroles en danois vulgaire. L'auditoire fut très -irrévérencieux. Il y eut des gens qui s'amusèrent à singer, dans les rues et les auberges , l'habillement et le langage de maître Martin ; il devint complètement ridicule, et le roi le renvoya en Allemagne vers la fin du mois de février , sous prétexte qu'il devait se faire recevoir docteur en théologie à Wittemberg. L'année suivante, Christian parvint à faire venir Carlostadt et Gabier, professeur de grec; les évêques catholiques les persécutèrent et obtinrent leur départ. Christian lui-même, comme lassé de ses nombreux efforts , sembla renoncer à établir la réforme en Danemark. Mais, pendant son exil, tout en acceptant les intrigues de Gustave Trolle et des catholiques de Norvège, il écouta avec attention Mélanchthon et Luther, et se convertit au protestantisme. Deux protestants danois fort savants qui l'accompagnaient, Jean Mikkelsen et Christian Pedersen, firent une traduction de la Bible en langue vulgaire qui , avec d'autres livres respirant les idées nouvelles, fut colportée secrètement en Danemark et lue avidement. La réforme aurait eu probablement dans Christian II , s'il eût recouvré son trône, un énergique promoteur.
Prédications de Hant Tausen.
Elle comptait déjàbeaucoup d'adhérents dans lesduchés de Slesviget de Holstein, et Frédéric l'avait déjà adoptée quand il monta sur le trône. Mais il ne se sentait pas encore assez fort pour établir et protéger la liberté religieuse ; les nobles lui firent promettre de maintenir le culte et la foi catho-
liques, d'interdire toute prédication luthérienne, sous peine de confiscation, d'amende et même de mort. Ce ne fut pas lui qui prit l'initiative de la révolution. Le chef de la réforme en Danemark fut Hans Tausen. Fils d'un pauvre paysan de Fionie, Tausen était entré d'abord dans un cloître catholique. Son prieur lui ayant permis d'aller étudier à l'Université de Cologne, il avait été de là entendre à Wittemberg Luther et Mélanchthon et était devenu protestant. De retour dans son couvent, il convertit quelques-uns de ses confrères, fut alors envoyé dans un autre monastère à Viborg , où il prêcha encore, de concert avec Jorgen Sadolin. Tous deux, en dépit du clergé, prirent un grand ascendant sur le peuple, qui accourait aux offices célébrés en danois, et lisait avidement la traduction du Nouveau Testament de Mikkelsen. Tausen prêchait souvent des fenêtres mêmes du couvent où il était enfermé. Les bouifceois prirent parti en sa faveur, barricadèrent leurs rues pour que les soldats ne pussent pénétrer jusqu'à lui, montèrent la garde autour de sa cellule et de sa chaire, et allèrent assiéger l'évêque dans son propre château. Le roi mit fin à ces troubles en nommant Tausen prédicateur à Copenhague.
Profession de fol de Copenhague.
Ce fut dans les duchés que le roi prit publiquement les premières mesures par lesquelles il se déclarait favorable à la foi protestante. De 1522 à 1525, Hermann Tast avait travaillé à convertir cette contrée. Frédéric y fit paraître une ordonnance défendant à qui que ce fût de poursuivre personne pour opinions religieuses. Son fils Christian s'avoua publiquement luthérien. La nouvelle doctrine, adoptée à Viborg, fit ensuite ses plus grands progrès à Malmoé, où la Bible traduite pénétra dans toutes les familles , et où Klaus Mortensen, surnommé le Tonnelier, homme dangereux mais éloquent, fit de nombreuses conversions. Cette active pro-
Î>agande détermina les évêques catholiques à écrire en AIemagne au célèbre docteur Eck pour qu'il vînt combattre en Danemark un torrent dont ils n étaient plus les maîtres ; mais le docteur avait trop à faire dans son propre pays , et ne répondit pas à leur appel. Pour essayer de mettre fin au désordre en abolissant toute suprématie religieuse , le roi convoqua une diète à Odensée. Dans une adresse latine aux évêques, il adressait de nombreux reproches à la papauté,
LA RÉFORME
et vantait quelques-uns des principes nouveaux. 11 terminait en déclarant que catholiques et réformés trouveraient doré* navant dans ses États égale protection , jusqu'à la décision d'un prochain concile général. Lesévôques réclamèrent en vain, et un édit fut publié, décrétant tolérance impartiale des deux religions , libre mariage pour les membres du clergé , libre élection des évèques par le doyen et le chapitre de chaque diocèse , avec la confirmation royale, enfin concession à l'État d'une moitié des dîmes ecclésiastiques. La crainte d'accélérer par le désordre la restauration de Christian II , qu'ils redoutaient encore plus que Frédéric , obligea les évêques à prendre patience. Les grands bénéfices, à mesure qu'ils devinrent vacants , furent confiés aux pasteurs réformés. Les moines abandonnèrent leurs couvents ou en furent chassés par le peuple, et les domaines qui leur appartenaient furent transportés à la couronne ou aux corporations municipales. Trois ans après, suivant l'exemple des protestants allemands, les réformés danois présentèrent leur profession de foi à la diète du royaume , assemblée à Copenhague le 10 juillet 1530. Elle contenait trente-trois articles de foi , qu'ils offraient de soutenir contre les docteurs catholiques dans une assemblée tout à fait publique, en présence au roi, de la diète et du peuple qui seraient juges, et en langue danoise. Les catholiques n'acceptèrent pas ces conditions , et la diète fut dissoute après avoir confirmé la liberté religieuse établie parle recès d'Odensée. Un tel appui ne pouvait manquer de propager dans le nord les idées nouvelles; il y eut quelquefois des excès déplorables; dans plusieurs villes on abattit les cloîtres et on brisa les images, et le maréchal du royaume, Mogens Gjoe, se montra, dans ces occasions, un des plus zélés démolisseurs. À l'intérieur, Frédéric accéda à la ligue de Smalkald, conclue par les princes protestants contre la maison d'Autriche. Sa mort et les désordres qui la suivirent arrêtèrent pour quelque temps les progrès de la réforme.
Interrègne^ réaction catholique.
H y eut alors en effet un interrègne d'une année. Dans la diète assemblée pour l'élection du roi, les prélats mirent d'abord en avant la question religieuse ; une réaction se fit en leur faveur, et quelques modifications apportées au recès d'Odensée montrèrent aux protestants que leur protecteur
n'était plus là : les évêques recouvrèrent le droit exclusif de conférer les ordres ; les dîmes furent rendues à leur première destination , et la question de la restitution des domaines ecclésiastiques fut renvoyée à une diète prochaine. Tausen fut accusé d'avoir rejeté le sacrifice de la messe et d'avoir publié un libelle où il appelait les évêques des tyrans sanguinaires. Malgré une vive défense, ils le condamnèrent à sortir du diocèse de Seeland, et lui interdirent de prêcher ou d'écrire en aucun lieu du royaume. L'arrêt eût peutêtre été plus rigoureux sans l'intervention du peuple qui , les armes à la main, s'assembla autour du conseil, fit mettre Tausen en liberté, et le reconduisit en triomphe. Quant à la couronne , les évêques, ne voulant pas du candidat proposé, obtinrent que l'élection serait retardée jusqu'à l'arrivée des conseillers norvégiens. Ils espéraient faire nommer le frère de Christian, encore fort jeune, et dont ils auraient dirigé l'éducation.
Guerre du Comte.
Un troisième parti, en faveur de Christian II, toujours prisonnier à Sonderborg, naquit du mécontentement populaire contre les nobles et le clergé. Le bourgmestre de Copenhague, Àmbroise Buchbinder , et Jùrgen Rock de Malmoë , se placèrent à la tête du mouvement avec les paysans et les bourgeois. Vers le même temps les habitants de Lubeck , irrités des privilèges de commerce que Frédéric avait accordés à leurs rivaux les Hollandais, se mêlèrent à cette lutte. Après avoir chassé de leur sénat les patriciens et avoir substitué à cette influence un gouvernement démocratique, leur bourgmestre, Jûrgen Wullenweber , et l'amiral Marcus Meyer, vinrent demander à la diète de Copenhague que le Danemark rompît tout pacte avec la Hollande. Non-seulement ils essuyèrent un refus, mais on conclut même un nouveau traité de commerce avec les Hollandais , à qui l'on accorda pour trente ans l'exemption des droits du Sund. Alors les députés de Lubeck conclurent avec Ambroise Buchbinder et Jùrgen Kock une alliance dont le double but était, en apparence, le rétablissement de Christian et l'introduction de la réforme; Wullenweber avait, il«astvrai, un autre plan, qu'il ne divulgua pas ; il espérait démembrer le Danemark , en incorporer les principaux ports dans la ligue hanséatique , saisir la clef de la Baltique, et donner la couronne danoise
LA RÉFORME
ainsi dégradée à quelque prince disposé à accepter de pareilles conditions. Pour se fortifier par une puissante alliance , les conjurés s'adressèrent à Henri VIII , à qui ils proposaient d'acheter le royaume après qu'ils l'auraient démembré. Séduit par un projet si bizarre, Henri leur envoya d'abord une somme d'argent considérable et leur promit d'autres secours en hommes et en argent. Leur général fut le comte Christophe d'Oldenbourg, parent de Christian II, élevé dans la foi protestante, et qui s'était distingué dans la
la guerre s'appela guerre du Comte.
Cet aventurier entra volontiers dans la carrière ouverte à son ambition, et il conçut l'espoir de s'établir dans les provinces conquises par ses armes. Avec quatre mille mercenaires, il se dirigea vers Lubeck, et somma le duc Christian, fils aîné de Frédéric, et maître des duchés, de rendre la liberté à son prisonnier Christian II. Sur son refus il envahit le Holstein, et, après avoir mis la contrée à feu et à sang, il courut bloquer Copenhague. La ville se rendit, à condition que ses privilèges et ses libertés religieuses seraient respectés, et le trop célèbre Gustave Trolle reçut l'évêché de Roskild. Conformément à l'ancien usage , les états provinciaux de Seeland et les nobles et bourgeois de Scanie s'assemblèrent et jurèrent fidélité à Christian II , qui ignorait parfaitement tous ces mouvements en sa faveur , vu que personne ne songeait à le faire sortir de sa prison. Dans de pareilles circonstances , les nobles du Danemark et du Jutland résolurent d'appeler au trône le duc Christian et , soutenus par le peuple qui pénétra dans la salle du conseil en demandant Christian pour roi, ils forcèrent les évêques à y consentir , à leur grand regret. En conséquence, le duc fut proclamé dans le Jutland, dont il reconnut toutes les libertés ; il confirma la capitulation déjà accordée à ce pays par son père, promit de respecter la liberté religieuse, et ordonna que les bénéfices ecclésiastiques restassent désormais entre les mains de leurs possesseurs, catholiques ou protestants.
Christian III en Danemark et en Norvège (1534-f &*9).
Mais ce n'était pas assez d'être proclamé roi ; il fallait encore conquérir la couronne par les armes. Une défaite de Holger Rosencrantz et des nobles fut vengée par la prise d'Àalborg, où Jean de Rantzau égorgea deux mille paysans.
guerre de Hongrie contre
Le même général remporta dans l'île de Fionie une grande bataille où Gustave Troile fut mortellement blessé. De son côté, Gustave Vasa fit une incursion en Scanie, et en chassa les soldats des villes hanséatiques. Malmoë , Carlscrona et Copenhague tinrent seules contre l'armée de Christian.
Une révolution nouvelle, qui ramena au pouvoir l'ancienne aristocratie de Lubeck, changea la face des choses (1536). Lubeck reconnut dès lors le nouveau roi ; les forteresses de Scanie lui ouvrirent leurs portes ; Georges Mynter, pour avoir trahi ses confédérés , reçut le pardon du roi ; Meyer fut décapité à Elseneur, Buchbinder s'empoisonna pour échapper à ses ennemis; Wullenweber chercha un asile auprès de l'archevêque de Brème ; mais il fut condamné par le sénat de Lubeck et exécuté. Alors s'éteignit la prospérité de Lubeck et des villes hanséatiques ; depuis les découvertes espagnoles et portugaises, le commerce européen s'était frayé de nouvelles routes loin des mers septentrionales , et dans celles-ci même , la rivalité de l'Angleterre et de la Hollande contre la Hanse avait fini par triompher de ses efforts. Bergen , qui avait été la grande forteresse commerciale de la Hanse, vit détruire en 1561 ses comptoirs et ses fortifications.
La conséquence immédiate de ces événements fut la capitulation de Copenhague moyennant une amnistie et le libre départ des troupes étrangères pour l'Allemagne. Les deux chefs des assiégés, le comte d'Oldenbourg et le duc de Mecklenbourg , vinrent à pied et nu-tête au camp royal , avec un bâton blanc dans la main > et ils demandèrent à genoux merci. Le pardon fut accordé, et même les privilèges municipaux de la ville confirmés.
La Norvège reçut également le nouveau roi, malgré l'opposition du clergé et de l'archevêque de Drontheim , qui implora inutilement l'intervention de Charles-Quint en faveur du parti catholique.
Etablissement définitif de In réforme en Danemark;
la Norvège Incorporée an Danemark (153*).
Le triomphe de Christian III, qui, protestant depuis l'enfance, avait affermi ses convictions dans la lutte, devait être le triomphe des opinions réformées. Aussitôt après la soumission de Copenhague, une assemblée toute laïque fut convoqu ée dans cette ville (15 octobre 1536) ; quatre cents membres de
LA RÉFORME
la noblesse y assistèrent , avec les députés des communes, qui n'y eurent aucune influence. D'un commun accord les membres de la diète proclamèrent le fils de Christian III , Frédéric, son futur successeur; ils déclarèrent la Norvège province danoise, parce que la noblesse de Danemark en convoitait les beaux domaines; enfin, ils publièrent un décret stipulant : 1° que l'autorité temporelle et spirituelle des évêques leur serait dorénavant enlevée, et l'administration de leurs diocèses confiée à des hommes instruits et de la foi nouvelle , qui auraient le titre de surintendants ; 2° que les châteaux , manoirs et domaines appartenant jusque-là aux évéchés et aux monastères seraient réunis aux terres de la couronne ; 3° que les monastères et couvents seraient réformés. Les membres du clergé régulier pourraient être sécularisés ; s'ils aimaient mieux rester dans leurs cloîtres , ils promettraient d'y vivre saintement, et en écoutant la parole de Dieu; une partie de leurs revenus serait consacrée à la fondation d'hôpitaux et d'autres établissements de charité ; 4° les droits des propriétaires laïques étaient conservés ; le clergé n'exigerait plus des paysans que la dîme régulière, un tiers revenant au curé, un autre tiers au propriétaire de l'église, le reste au roi pour l'entretien de l'Université et des écoles. D'après les conseils mêmes de Luther, Christian III, au lieu de séculariser immédiatement toutes les propriétés de l'Église comme on le fit en Angleterre et en Allemagne, en réserva ainsi une partie pour l'entretien du culte protestant et pour des établissements de charité ou des écoles; le reste ne tarda pas à tomber définitivement entre les mains des nobles, par suite des concessions de la royauté. Pour mettre en pratique la nouvelle constitution de l'Église, le professeur Bugenhagen, ami de Luther, fut appelé de Wittemberg en 1537. Après avoir couronné Christian, il installa les nouveaux évêques ou surintendants choisis cette fois par le roi lui-même. La réforme de l'Université suivit celle de l'Église (1539); ce fut Bugenhagen qui s'en chargea. La noblesse consacra son triomphe en faisant confirmer par Christian les privilèges que lui accordait la capitulation de Frédéric-, elle fit déclarer en outre que le maréchal de la cour, le chancelier et le maréchal du royaume assisteraient le roi dans le gouvernement, composeraient le sénat avec les autres dignitaires de l'aristocratie, à l'exclusion des évêques, et seraient consultés dans toutes les affaires d'État. Ainsi la
royauté s'était donné des maîtres ; les ordres inférieurs, bourgeois et paysans, étaient vaincus et plus que jamais opprimés ; par la chute de la hiérarchie romaine , par l'expulsion des évêques des conseils politiques, par la transformation de la Norvège en province danoise, la noblesse du Danemark s'était élevée à un degré de puissance et de richesse qu'elle conservera jusqu'en 1660.
lia réforme en Norvège et en Islande.
La Norvège, pauvre et sans force, n'avait pas défendu son indépendance ; elle reçut de même sans aucune opposition les opinions nouvelles. Il n'en fut pas ainsi en Islande, où les querelles de familles se mêlèrent à la résistance d'une foi encore vive. La réforme ne put s'établir définitivement dans cette île qu'après de sanglants désordres ; Tévêque Jean Aresen , un des chefs les plus ardents du parti catholique, fut décapité en 1551.
Lutte de Christian III contre l'électeur palatin.
Le reste du règne de Christian III fut une lutte contre l'électeur palatin Frédéric , gendre de Christian II et oui prétendait à la couronne de Danemark. A cet adversaire soutenu par Charles-Quint , Christian opposa l'alliance de Gustave Vasa et de François I", mais il ne put obtenir les secours de la ligue protestante de Smalkald ; après quelques hostilités, la paix de Spire, en 1544, reconnut les droits de Christian au trône qu'il occupait. Christian III mourut en 1559 ; Frédéric II son fils, lui succéda sans opposition en Danemark et en Norvège.
