MENIEIIS PROJETS D'UNION, ETC

Vieille ou dam la Nouvelle Angleterre? Si l'accroissement Je la populaiiou demande deux forgerons au lieu d'un qu'on emplovaitjiisqii&U, pourquoi le nouveau (orgeron n'aurait-il pas la liberté de vivre et de travailler dans le nouveau pays, aussi •bien que l'ancien forgeron a le droit do vivre dans le vieux '

« Enfin pourquoi la protection de l'État s'exercerait- elle avec partialité, à moins que ce ne soit pour favoriser ceux qui ont le plus de mérite ! S'il y a quelque différence, il me semble que ceux qui ont agrandi l'Ecuiitre et le commerce de l'Angleterre, qui en ont augmenté la force, la richesse, la population, au risque de leur vie et de leur fortune, en des pays nouveau* et étrangers, il me semble, di£-je, que ceux-là ont droit a quelque préférence.

« l'ai l'honneur, etc.

« B. Fjumwjb. .

Voilà une lettre que l'économie moderne avoue complètement, et qui lait honneur aux lumières non moins qu'au patriotisme de Franklin. On ne l'écouta pas, on lutta vingt ans contre la justice et la vérité; on arriva à la guerre et à la séparation.

Mais l'Angleterre s'est instruite par l'expérience. Aujourd'hui ses colonies sont une part de l'empire, ou, mieux encore, elles sout des empires par elles-mêmes. L'Angleterre les considère du même œil qu'une mère qui voit grandir ses filles; elle ne leur demande que leur amour, le sentiment d'une commune origine et d'un commun intérêt. Ce n'est plus Pownall, ce n'est plus Franklin qui est un rêveur et un révolutionnaire ; les rêveurs sont les célèbres ministres de l'époque, illustres inconnus qui ont conquis l'obscurité comme

récompense des fautes qu'ils ont commises, du sang qu'a fait répandre leur ignoraDce et leur imbécillité.

Ainsi passent les choses du monde. Quand on lit l'histoire, il semble qu'on assiste à l'éternelle légende de la Sibylle. Trois fois elle se présente avec ces livres fatidiques qui contiennent l'avenir. La première fois, c'est la plainte d'un simple particulier, la voix du bon sens; elle se nomme la Raison. La seconde fois, c'est la voix d'un peuple qui souffre, la Sibylle se nomme Réforme. La troisième fois, elle est armée, et se nomme Révolution. Heureux les rois, heureux les peuples qui, laissant à toute pensée une libre carrière, accueillent, dès le premier jour, celte divinité bienfaisante à son premier sourire, et ne se laissent pas entraîner dans ces conspirations de l'ignorance, de l'intérêt et de la passion, d'où la liberté elle-même ne sort que sanglante et mutilée